四、入幕杜佑

禹錫回家丁父憂，處于閑居狀態(tài)，把自己這幾年看到的一些事情，產(chǎn)生的感慨，通過擺事實(shí)來講道理寫下一組議論文《因論七篇》，包括《鑒藥》、《訊甿》、《嘆牛》、《儆舟》、《原力》、《說驥》、《述藥》，這組文章是禹錫有感而發(fā)，因，探究原因。論，我國古代的一種文體，屬于議論文的一種。禹錫寫作這些議論文的目的，是想對后世起到諷喻的作用。

《鑒藥》，以藥為鑒，旨在說明為政當(dāng)寬猛相濟(jì)。

《訊甿》，通過自己貞元十三年至十四年（796-797年）在徐州與從來自宋州，亳州，穎州等逃亡流民的談話，指出為政當(dāng)聲威在前，武力在后，先聲后實(shí)的道理。

《嘆?！罚耘ＡΡM被殺為喻，說明處世當(dāng)“執(zhí)不匱之用而應(yīng)夫無方”，的道理，保持有無盡的用途才能應(yīng)對萬變的需求。

《儆舟》，貞元十二年（795年），禹錫因父遇疾，自京洛東歸，于大運(yùn)河乘船，過汴水，入淮河，一路東行。通過途中一次失敗的行船經(jīng)歷，說明禍亂常積于忽微，不可掉以輕心的道理。

《原力》，禹錫自京洛赴淮南途經(jīng)泗州時(shí)所作，文章諷刺朝廷重力不重德，批判了賢士懷才而不遇，力士依靠宦官而顯貴的不公平現(xiàn)象。

《說驥》，以千里馬為喻，說明識別人才的困難。馬的優(yōu)點(diǎn)，存在于它的形體之中，可以憑眼睛看見，但是還會被誤識為平常之馬。何況德行蘊(yùn)藏在心中的人呢？自古以來令人感嘆。

《述病》，以自己和仆人同時(shí)得病，仆人好得快自己好得慢說明利鈍相長，不才者能以不才全其身的道理。

《因論》七篇，因事立題，有感而發(fā)，代表了劉禹錫雜文的特點(diǎn)與水平。7篇作品，短小精悍，隱微深切，素材源于生活中的藥、氓、牛、舟、力、驥、病，而又高于生活，借題發(fā)揮，針砭現(xiàn)實(shí)。作者觀點(diǎn)通過日常生活中的現(xiàn)象形象地表露，體現(xiàn)了禹錫的高明之處。劉禹錫之所以成為著名的文學(xué)家，政治家，思想家，哲學(xué)家，不光體現(xiàn)在他富于哲理的詩歌中，年輕時(shí)創(chuàng)作的 《因論》7篇，就已顯示出禹錫的哲學(xué)思想呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。

 

除去散文創(chuàng)作，丁憂中的禹錫一刻也沒有被朋友忘記。尤其是柳宗元，他和禹錫最為要好，貞元九年（793年）二人同登進(jìn)士，兩人的母親同出于范陽盧氏家族。范陽盧氏，屬于名門望族，源于姜姓，屬齊國后裔，齊國公卿高傒為盧姓始祖，其后人因封地盧邑而受姓盧氏。田和代齊后，盧、高二氏被趕出盧邑，盧氏族人流落在燕、秦二國之間。自盧敖被秦始皇召為五經(jīng)博士后，其子孫遷居至涿水一帶，定居涿縣（今河北省涿州市），以范陽為郡望，被后世稱為范陽涿人。母親們高貴的出身為劉禹錫柳宗元拓展人脈帶來積極影響。   

兩個(gè)年輕才子惺惺相惜，結(jié)為知己。長安城里倆人同時(shí)向著名書法家皇甫閱學(xué)習(xí)書法，同年之余又成同學(xué)，友誼更深一層?；矢﹂啂煶袕埿?/span>，張旭世稱張顛，才情豪放，卓然不群，精通楷書，草書最著名。張旭草書被稱為“隸草”，皇甫閱以張旭為師，也擅長隸草。劉禹錫，柳宗元，楊歸厚等人皆向皇甫閱學(xué)習(xí)書法。柳宗元的童年在長安家中母親盧氏和姐妹身邊度過，受家庭影響．學(xué)習(xí)隸草。

禹錫宗元兩人同在尚書臺任職，又都精于草書。同出于皇甫閱草法，時(shí)人稱為“一臺二妙”，比較而言，柳宗元隸草的成就更大一些。德宗時(shí)宰相趙宗儒的侄孫、關(guān)中貴族柳氏的外孫趙磷所著《因話錄》卷三記載：“元和中，柳柳州書，后生多師效，就中尤長于章草，為時(shí)所寶。湖湘以南，童稚悉學(xué)其書．頗有能者。”也就是說，到了元和時(shí)期，柳宗元的書法已經(jīng)被人們視為珍寶，湖南一帶幼童，全都學(xué)習(xí)柳宗元的書體。當(dāng)然，柳宗元不光書法一流，他更為人所知的是他的文章，本人也位列唐宋八大家之一。柳宗元進(jìn)士中第的時(shí)候比劉禹錫還小1歲，773年出年的他793年中進(jìn)士，才21歲?！杜f唐書-柳宗元傳》說，柳宗元“少時(shí)聰警絕眾，尤其精擅西漢詩騷，下筆構(gòu)思，與古人為侔，精裁密致，燦若珠貝，當(dāng)時(shí)流輩咸推之”。意思是柳宗元少時(shí)就名震長安城，聰慧機(jī)警超于常人，擅長西漢詩歌騷賦，下筆成文和古人沒區(qū)別，像燦爛的珠貝一樣閃閃發(fā)光，深為當(dāng)時(shí)的人們所推崇。793年進(jìn)士及第不久，宗元的父親，長期任職于湖北江西一帶府、縣的柳鎮(zhèn)去世，宗元也丁憂在家，直到貞元十二年（796年）宗元應(yīng)博學(xué)宏辭科，此時(shí)，禹錫又丁父憂東歸，倆人常處于分別狀態(tài)。

禹錫守孝在家，宗元寄來疊石硯，這塊重疊如山形的硯臺，仿佛煙嵐繚繞，水墨散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索，禹錫十分喜愛，常用它來研墨寫字。知己的關(guān)愛，給了丁憂的禹錫莫大安慰。

 

貞元十六年（800年），29歲的禹錫守孝結(jié)束，該何去何從呢？此時(shí)，杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度，向劉禹錫發(fā)出邀請，辟為掌書記。

杜佑這個(gè)人可不簡單。杜佑（735年-812年），字君卿，京兆萬年（今陜西省西安市）人，他的先祖是西晉開國功臣，著名軍事家史學(xué)家杜預(yù)。杜預(yù)初仕曹魏，任尚書郎，后成為權(quán)臣司馬昭的幕僚，封豐樂亭侯。西晉建立后，歷任河南尹、安西軍司、秦州刺史、度支尚書等職，與賈充等修《晉律》。咸寧四年（278年）接替羊祜出任鎮(zhèn)南大將軍，鎮(zhèn)守荊州。他積極備戰(zhàn)，支持晉武帝司馬炎對孫吳作戰(zhàn)，并在咸寧五年（279年）成為晉滅吳之戰(zhàn)的統(tǒng)帥之一。戰(zhàn)后因功進(jìn)封當(dāng)陽縣侯，仍鎮(zhèn)荊州。杜佑在戰(zhàn)后仍講武備戰(zhàn)，興建學(xué)校，督修水利，被時(shí)人稱為“杜父”。杜預(yù)太康五年閏十二月（285年初）逝于鄧縣，終年63歲，獲贈征南大將軍、開府儀同三司，謚號“成”。

杜預(yù)耽思經(jīng)籍，博學(xué)多通，多有建樹，時(shí)譽(yù)為“杜武庫”。他與張斐對《晉律》的注解，在當(dāng)時(shí)有“張杜律”之稱。其所撰的《春秋左氏經(jīng)傳集解》考釋嚴(yán)密，注解準(zhǔn)確，不乏自己獨(dú)立的見解和精辟的論述 ，是《左傳》注解流傳至今最早的一種  。他也是明朝之前唯一一位同時(shí)進(jìn)入文廟和武廟之人 。杜預(yù)的后代不乏名人，大詩人杜甫是他的后代，杜佑也是他的后代，中唐大詩人杜牧的祖父就是杜佑。

 

 杜佑出身名門京兆杜氏，門蔭入仕，起家濟(jì)南參軍，歷任剡縣縣丞，后投奔潤州刺史韋元甫并隨其赴浙西、淮南任職。大歷六年（771年），入為工部郎中，出任撫州刺史、御史中丞、容管經(jīng)略使。唐德宗即位，入為戶部郎中、江淮水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷戶部侍郎。得罪權(quán)相盧杞，外放蘇饒二州刺史。興元元年（784年），遷嶺南節(jié)度使、御史大夫。貞元初年，歷任尚書右丞、陜虢觀察使。

貞元十六年（800年），徐州節(jié)度使張建封病逝，士卒擁立其子張愔為主。唐德宗遂任命杜佑為淮南節(jié)制檢校左仆射、同平章事，兼徐泗節(jié)度使，讓他討伐張愔。杜佑調(diào)集大批戰(zhàn)船，命部將孟準(zhǔn)為前鋒，但因孟準(zhǔn)兵敗，不敢進(jìn)兵。朝廷無奈，只得將徐州劃給張愔，又將濠州、泗州劃歸淮南，并命杜佑兼任徐濠泗等州觀察使，淮南節(jié)度使，因?yàn)?/span>和劉禹錫父親劉緒做過同事，杜佑素來欣賞禹錫，一俟禹錫丁憂期滿，遂請入幕府，任為掌書記。掌書記是什么官職呢？在唐代，節(jié)度使為當(dāng)?shù)刈罡咝姓?、軍事長官。掌書記，全名節(jié)度掌書記，唐代景龍?jiān)?707年)設(shè)置，秩為從八品，類似漢代至南北朝時(shí)期的記室參軍，為掌管一路軍政、民政機(jī)關(guān)之機(jī)要秘書，亦為觀察使或節(jié)度使的屬官?；茨瞎?jié)度使治所揚(yáng)州，禹錫加入杜佑幕府就任，職級從從九品下的校書成為從八品的掌書記。

中晚唐時(shí)期，掌書記相當(dāng)于節(jié)度使的私人秘書，地位十分重要，要求也很高。韓愈曾這樣描述掌書記職務(wù)的難度和重要性：

書記之任亦難矣……其朝覲、聘問、慰薦、祭祀、祈祝之文，與所部之政，三軍之號令升黜，凡文辭之事，皆出書記。非閎辨通敏兼人之才，莫宜居之。然皆元戎自辟，然后命于天子。

如韓愈所說，但凡節(jié)度使對外和對內(nèi)的文辭，甚至包括私人文件，都由掌書記來完成，不是機(jī)敏過人、文才卓絕，根本完成不了這任務(wù)。韓愈還特意點(diǎn)明，這職務(wù)人選通常由節(jié)度使親自指定，天子也干預(yù)不了。

杜佑早年受淮南節(jié)度使韋元甫賞識，自掌書記起家，他征辟故人劉緒之子劉禹錫入幕，等于視之為衣缽傳人，期待極高。劉禹錫才學(xué)俱優(yōu)，對這樣的長輩執(zhí)父執(zhí)之禮，二人情同父子，期間禹錫代杜佑寫了23篇表狀，包括《讓同平章事表》、《謝貸錢物表》、《請赴行營表》、《謝濠泗兩州割屬淮南表》、《為淮南杜相公論新羅請廣利方狀》、《謝冬衣表》、《論廢楚州營田表》、《為淮南杜相公論西戎表》等，這些上奏給最高統(tǒng)治者皇帝的駢體文章，含政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等各方面內(nèi)容，立意高，眼界闊，又具文采。文中典故來源大多為儒家典籍，用典方法也靈活多變，語言不刻意追求典雅富麗，都是明白易曉之語，透露著禹錫深厚的經(jīng)文功底和政治眼光。《舊唐書·劉禹錫傳》稱其“詩筆文章，時(shí)無出其右者”，從年輕時(shí)任掌書記寫的表狀可窺見一斑。

年輕的禹錫，揚(yáng)州公務(wù)之余，自然少不了飽覽繁華的東南第一都。

天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州！

 

揚(yáng)州自古繁華，無論是經(jīng)濟(jì)文化還是景色。早在春秋時(shí)期，楚國就在揚(yáng)州建城，到漢代時(shí)，由于吳王劉濞在揚(yáng)州開山鑄錢，煮海作鹽，揚(yáng)州就已經(jīng)盛極一時(shí)。隋煬帝楊廣開鑿大運(yùn)河以來，溝通天下，匯聚八方，揚(yáng)州發(fā)展更是達(dá)到了頂峰，不僅在江淮之間“富甲天下”，而且是中國東南第一大都會，江都揚(yáng)州成了天下最繁華富庶的城市。春風(fēng)沉醉的夜晚，禹錫和他的朋友們著名詩人侍御史李益，殿中侍御史張登，監(jiān)察御史段平仲，密縣縣尉李旸，禹錫貞元九年（793年）的同榜進(jìn)士秘書省正字張復(fù)元，在揚(yáng)州城外水路供往來官員休憩的水館中，舉杯望月，對酒聯(lián)句，仿效古人，刻燭為詩，蠟燭燃燒1寸則成四韻1首，或者打銅缽立韻，響聲息滅則詩成，不能成或晚成的則罰飲酒。朋友們興致高昂，詩句連著美酒，時(shí)時(shí)回響在迷人的夜色里，醉酒后像是玉山傾倒一樣紛然睡去，只有禹錫清醒，把這美好的歡聚寫成詩，頂一頭星星騎馬回到府中。

何處好風(fēng)偏似雪？隋河堤上古江津。閑時(shí)禹錫常站在揚(yáng)子津邊，看淮安達(dá)江都的200里隋堤上榆柳樹蔭相交，風(fēng)吹萬千婀娜楊柳，揚(yáng)起的花絮像漫天飛舞的白雪。

任掌書記的禹錫常乘船來往淮水各沿縣，或傳遞軍情，或送達(dá)指令，千里煙波，萋萋春草，舟行江上，飛燕尾隨，這些美好的淮陰景色，深深感染著禹錫那顆敏感的藝術(shù)的心靈。劉禹錫多才多藝，不僅寫得一手好書法，同時(shí)也擅長音樂，對漢魏以來的樂府詩熟稔于胸。所謂樂府詩，人們又常簡稱為樂府，漢代本名“歌詩”，指由樂府采集并演唱的歌辭。魏晉以降，由于音樂的散失，大部分漢魏舊曲不再配樂歌唱，但在文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了一大批擬寫舊題的樂府作品，它們在性質(zhì)上已經(jīng)不屬于歌辭的范疇，在詩歌分類體系中常常被視作“詩之一體”，到了唐代，這種觀念進(jìn)一步凝結(jié)而穩(wěn)固，出現(xiàn)了大批寫樂府詩的詩人。一次淮水行船，因?yàn)榇箫L(fēng)，受阻于淮陰，禹錫想到古有樂府《長干行》，言長江下游水系地方風(fēng)俗民歌故事，自己往來淮陰這么多次，為什么不把淮陰人情風(fēng)俗仿照樂府，寫成《淮陰行》？

才思泉涌的禹錫揮筆寫下《淮陰行五首》——

5首詩描述了禹錫見到的淮陰（今江蘇淮安）的沿江景象以及船婦的內(nèi)心情感，多用心理描寫手法，情感纏綿悱惻，風(fēng)格含蓄婉轉(zhuǎn)。

其一

簇簇淮陰市，竹樓緣岸上。

好日起檣竿，烏飛驚五兩。

其二

今日轉(zhuǎn)船頭，金烏指西北。

煙波與春草，千里同一色。

其三

船頭大銅镮（huán），摩挲光陣陣。

早早使風(fēng)來，沙頭一眼認(rèn)。

其四

何物令儂羨，羨郎船尾燕。

銜泥趁檣竿，宿食長相見。

其五

隔浦望行船，頭昂尾幰?guī)遥?/span>xiǎn）。 

無奈晚來時(shí)，清淮春浪軟。 

 

擁簇的淮陰市，竹樓排列在河岸上。晴空太陽從桅桿升起，烏鴉飛起驚動了名為五兩的測風(fēng)器。

今日掉轉(zhuǎn)了船頭，金烏太陽正指向西北。這水上煙波與兩岸春草，航行千里都是同一樣的顏色。

船頭上的大銅環(huán)，被摩挲得光閃閃亮晶晶。何時(shí)讓風(fēng)把船送回來，在沙灘頭一眼把你相認(rèn)。

什么東西最使我羨慕，是郎君船尾上的飛燕。它銜泥到桅桿上筑巢，宿食時(shí)時(shí)長與郎君見面。

隔著水面望著河里的行船，只見船頭高昂，船尾簾子飄飄。天色已晚心中卻無奈，只怪淮河春浪太柔軟。

劉禹錫的5首短詩，道盡了唐時(shí)淮陰市的盛況，刻畫了有著淮陰特色的地域風(fēng)情，講述了發(fā)生在淮河岸動人的故事，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮瑡D的內(nèi)心情感。“簇簇淮陰市，竹樓緣岸上”、“煙波與春草，千里同一色”等句，抓住特色展現(xiàn)淮河岸邊的市井景象以及兩岸的千里景色，頗富民俗風(fēng)光。詩中刻畫船婦的心理情感也極為細(xì)膩，表現(xiàn)得含蓄婉轉(zhuǎn)。明明是寫女主人公思念丈夫，卻不著一字，而偏偏寫女主人公想到自家船上的細(xì)節(jié)，格調(diào)清新，傳情婉約，情意綿綿。“早早使風(fēng)來，沙頭一眼認(rèn)”，兩句詩表現(xiàn)女主人公期待丈夫早早歸來的心理，含蓄有味。“何物令儂羨？羨郎船尾燕。”女主人公與丈夫分別之際，深情難舍，有千言萬語涌上心頭，不知究竟從何說起。忽然提出了一個(gè)奇怪的問題：什么東西令我羨慕？回答出人意外：羨慕丈夫船尾的燕子。這一問一答，癡人癡語，既不關(guān)情，也無涉送別，似乎很不切題，“銜泥趁檣竿，宿食長相見。”燕子能隨船飛行，在檣竿上停留，自己丈夫無論是宿夜還是進(jìn)餐，它天天都能見到；而人不如燕，自己反不能相隨左右，把女主人公的一片深情和盤托出。詩用比興體托物抒懷，此乃樂府本色。禹錫在詩前小序稱：“作《淮陰行》以裨樂府。”可見禹錫學(xué)習(xí)樂府民歌的用心。后來禹錫在朗州，連州，夔州，蘇州做官，也寫下了大量的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》，把樂府詩題材進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，成為唐代有杰出樂府題材詩歌創(chuàng)作成就的大詩人，實(shí)發(fā)端于年輕時(shí)自創(chuàng)的新題樂府《淮陰行》。

 

一晃4年，禹錫在杜佑的幕府撰寫狀表，草檄戰(zhàn)文，跟隨這位大唐名賢往來于江淮各地。揚(yáng)子江畔的綠楊，江中的沙島，遠(yuǎn)山翩翩飛翔的雙鳥，它們是去向長安吧。母親盧氏想回洛陽舊家，奈何此時(shí)淮西一帶戰(zhàn)火不斷，阻斷歸程。江對岸的潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），禹錫登上招隱寺，這處南朝隱士戴颙的故居，“殷勤最高頂，閑即望鄉(xiāng)來”，眺望遠(yuǎn)方。

終于等來了回洛陽的時(shí)刻！

貞元十八年（802年），31歲的禹錫調(diào)任“京兆渭南主薄”，離開揚(yáng)州，帶著7旬老母親回到洛陽老家。老上級杜佑的人生軌跡，則是于貞元十九年（803年），拜檢校司空、同平章事，成為宰相。唐順宗即位，遷檢校司徒、度支鹽鐵使。唐憲宗即位，進(jìn)拜司徒，封岐國公。元和七年（812年），以光祿大夫、太保之職致仕，同年十一月卒于家中，享年77歲，追贈太傅，謚號安簡。杜佑曾用36年撰成《通典》200卷，創(chuàng)立史書編纂的新體裁，開創(chuàng)中國史學(xué)史的先河。