是你——讓李白一寄愁心與明月
——詩家夫子王昌齡（下篇）
安史之亂中死于非命
天寶十四年（755），安史之亂爆發(fā)，玄宗李隆基倉皇逃往四川，756年肅宗李亨繼位成為大唐新天子，此時王昌齡仍在龍標(biāo)尉任上，與他初任龍標(biāo)已有7年時間。肅宗大赦天下，內(nèi)外文武官九品以上加兩階、賜兩轉(zhuǎn)（《舊唐書-玄宗紀(jì)下》），王昌齡的龍標(biāo)尉職務(wù)在九品上，按此規(guī)定，應(yīng)該在大赦范圍之內(nèi)，可以離開龍標(biāo)北上。據(jù)譚優(yōu)學(xué)《王昌齡行年考》說，遇赦的王昌齡離開龍標(biāo)北上江東，經(jīng)過武陵時，為武陵縣丞一位姓袁的官員寫下留別詩，“從此武陵溪，孤舟二千里”（《留別武陵袁丞》），
安史之亂是唐由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，很多詩人的命運由此而改變，包括杜甫西北流竄，王維入叛軍之獄，岑參倉皇踉蹌，顏真卿橫空出世擎起忠烈大旗，李白報國險被殺害等，很多人的人生突然出現(xiàn)了一個大裂谷，以前的軌道完全斷裂，身心被外力裹攜著跌進(jìn)了深谷，不知道前方的路怎么走。這其中，最悲慘的當(dāng)是王昌齡，他竟然為此被冤殺，付出了生命的代價！
王昌齡見于史籍中最后一首編年詩是《送郭司倉》，“映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。”
郭司倉，具體姓名不詳，司倉，是州郡之司倉參軍事的簡稱，為州郡長官之屬員，稱“良掾”。
門上映出了淮河水翠綠的顏色，希望你不要離去。真心祝愿你如明月般皎潔且步步高升，而我的思念則像夜夜涌漲的春潮一樣深入內(nèi)心。
這首詩的創(chuàng)作年代沒有具體所指，但由這首詩，我們知道王昌齡來到了江東淮河一帶。至德二載（757）十月，收復(fù)長安、洛陽之后，宰相兼河南節(jié)度使張鎬按軍河南，此時閭丘曉為濠州刺史。《資治通鑒-唐紀(jì)-肅宗至德二載》記錄：十月，張鎬聞睢陽圍急，倍道亟進(jìn)，檄浙東，浙西，淮南，北海諸節(jié)度使及譙郡太守閭丘曉，使共救之。曉素傲很，不受鎬命。比鎬至，睢陽城已陷三日。鎬召曉，杖殺之。這里記的是唐宰相張鎬聽聞睢陽被叛軍包圍，下軍令浙東，浙西，淮南，北海諸節(jié)度使及譙郡太守閭丘曉，共救圍城。而閭丘曉素來很驕傲，剛愎自用，看不起布衣出身的張鎬，不聽從張稿的軍令。當(dāng)張鎬趕到時，睢陽城已被叛軍攻陷了3天了。張稿召來閭丘曉，以違抗軍令杖殺了這位太守。
臨刑前，閭丘曉說：“有親，乞貸余命?！蔽疫€有高堂老母親，請留下我一條命，以盡人子供養(yǎng)之責(zé)。
張鎬說：“王昌齡之親欲與誰養(yǎng)？”被你殺死的王昌齡，他的老母親又有誰來奉養(yǎng)呢？
閭丘曉默然無對，被執(zhí)行軍法處死。
這段故事記載在《新唐書-王昌齡傳》里，全文如下：“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉。以世亂還鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所殺。張鎬按軍河南，兵大集，曉最后期，將戮之，辭曰；‘有親，乞貸余命?！€曰；‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)？’曉默然?！?/span>
我詳細(xì)地從史籍中摘出這些記錄，意在講述說明王昌齡的死因，恰是因為所謂的不護(hù)細(xì)行，被濠州刺史閭丘曉殺死了。
從王昌齡寫給郭司倉的詩里，我們可以分析王昌齡從龍標(biāo)北上后到達(dá)淮南，濠州（今安徽鳳陽東）臨近淮河，屬于刺史閭丘曉管轄，或許王昌齡就在濠州刺史閭丘曉轄境內(nèi)任職，因此被這位上司慘殺。
驕傲的閭丘曉殺死了王昌齡，這件事應(yīng)該在當(dāng)時的唐朝引起震動，并激起了人們對閭丘曉的不滿。王昌齡的詩名太大了，所作的七絕詩當(dāng)時已廣為流傳并為歌女演唱，被這個愛詩的國度里的人稱為詩家夫子，詩天子，也就是詩國里像孔夫子一樣的圣人，詩國皇帝。史料記載他在龍標(biāo)任職時，經(jīng)常有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人長跪在門前求其賜詩，這說明王昌齡的詩已廣為各族人民所喜愛。
這樣一位受人尊敬和喜愛的詩人被殺，身為宰相的張鎬感到痛惜，以至于殺人者閭丘曉違抗軍令致城池失守，宰相毫不猶豫地殺死了閭丘曉，并責(zé)問他王昌齡的老母親由誰來奉養(yǎng)？
大唐名相張鎬
朋友們，請允許我用一段文字來介紹這位杖殺閭丘曉的唐朝宰相張鎬，因為，他在李白入獄的時候也曾施以援手，而且，這位宰相還是我的家鄉(xiāng)聊城人，我深為家鄉(xiāng)出過如此賢相而感光榮。
唐丞相張鎬圖
張鎬（？-764年），字從周，博州聊城（今山東省聊城市）人。代州司功張知古之子。聊城還出過大唐名相馬周，張鎬字從周，不知是否有以馬周為榜樣，以卓越的政治才能來治理天下之意。
張鎬出身汲郡（西晉泰始二年（266年）置，治所在汲縣（今河南衛(wèi)輝市西南，屬司州）張氏，拜名士吳兢為師。得到楊國忠推薦，起家左拾遺。安史之亂爆發(fā)，扈從唐玄宗逃往蜀郡。奉命投奔唐肅宗，授諫議大夫。至德二年，授中書侍郎、同平章事，成為宰相。
張鎬這個人和馬周一樣傳奇，并非科舉出身，而是以布衣入宰相。年輕時拜名士吳兢為師，深受吳兢器重，后游歷長安，以飲酒、鼓琴自娛，不善與外人交往。若有公卿邀請，他便徑直前往，也僅是求醉而已。
天寶末年，楊國忠擔(dān)任宰相，為提高聲名，特意搜羅天下奇杰。張鎬得到楊國忠的推薦，以布衣身份被拜為左拾遺。
天寶十四年（755年），安祿山、史思明在范陽起兵反唐，楊國忠多次向張鎬咨詢軍國重事。張鎬舉薦贊善大夫來瑱，稱他可獨當(dāng)一面。來瑱后來果然屢破叛軍。
至德元年（756年），安史叛軍進(jìn)逼長安，唐玄宗出逃。張鎬步行扈從唐玄宗，直到蜀地。
同年七月，太子李亨在靈武被擁立為帝，是為唐肅宗，并尊唐玄宗為太上皇，唐玄宗便命張鎬去輔佐肅宗。張鎬到鳳翔后，因奏議多有補(bǔ)益，被拜為諫議大夫。
至德二年（757年），張鎬拜相，擔(dān)任中書侍郎、同平章事。
八月，唐肅宗鑒于張鎬文武全才，又讓他兼任河南節(jié)度使、都統(tǒng)淮南等道諸軍事。當(dāng)時，叛軍圍困睢陽，張巡告急。張鎬急速赴援，并傳令濠州刺史閭丘曉，讓他出兵營救。閭丘曉卻擔(dān)心戰(zhàn)事失敗禍及自己，逗留不肯進(jìn)軍，坐視叛軍攻城。
不久，兩京光復(fù)，唐肅宗返回長安。張鎬被加封為銀青光祿大夫、南陽郡公，并鎮(zhèn)守汴州，對叛軍余孽加以招撫、征伐。
十一月，張鎬統(tǒng)帥魯炅、來瑱、吳王李祗、李嗣業(yè)、李奐五位節(jié)度使，收復(fù)河南、河?xùn)|各郡縣。
乾元元年（758年），史思明被形勢所迫，上表請降。張鎬擔(dān)心朝廷應(yīng)允，密奏道：“史思明兇殘陰險，包藏禍心，與禽獸相同。我們能以計謀擊敗他，卻難以用仁德感化。”同時又勸肅宗提防滑州防御使許叔冀的叛亂。但因他從不交結(jié)宦官，宦官都在唐肅宗面前極力稱贊史思明、許叔冀的忠誠。唐肅宗遂以“不切事機(jī)”為由，罷免張鎬的相位，改任他為荊州大都督府長史。
乾元二年（759年），史思明再次反唐，許叔冀歸降叛軍。唐肅宗想起此前張鎬的進(jìn)言，征拜他為太子賓客，后改左散騎常侍。
上元二年（761年），岐王李珍因謀逆被賜死。張鎬因曾購買李珍的宅邸，也受到牽連，被貶為辰州司戶。
寶應(yīng)元年（762年），唐代宗繼位。張鎬被起復(fù)為撫州刺史，后改任洪州觀察使，改封平原郡公。
后來，袁晁起義，江淮震動。張鎬擊破叛軍，斬殺舒城賊首楊昭、新安大豪沈千載，被授為江南西道觀察使。
廣德二年（764年）九月，張鎬在江南西道觀察使的任上病逝。
人們對張鎬的評價非常高，五代時期政治家、《舊唐書》作者劉昫[xù]贊張鎬“風(fēng)儀魁岸，廓落有大志，涉獵經(jīng)史，好談王霸大略。自入仕凡三年，致位宰相。居身清廉，不營資產(chǎn)，謙恭下士，善談?wù)?，多識大體，故天下具瞻，雖考秩至淺，推為舊德云。 直躬居位，重德鎮(zhèn)時，其為人也鮮矣。 ”
山東聊城張鎬紀(jì)念雕像
杜甫寫詩《洗兵馬》贊美張鎬：
張公一生江?？停黹L九尺須眉蒼。
征起適值風(fēng)云會，扶顛始知籌策良。
李白對張鎬非常尊敬，寫詩《贈張相鎬二首》：
其一
神器難竊弄，天狼窺紫宸。
六龍遷白日，四海暗胡塵。
昊穹降元宰，君子方經(jīng)綸。
澹然養(yǎng)浩氣，欻起持大鈞。
秀骨象山岳，英謀合鬼神。
佐漢解鴻門，生唐為后身。
擁旄秉金鉞，伐鼓乘朱輪。
虎將如雷霆，總?cè)窒驏|巡。
諸侯拜馬首，猛士騎鯨鱗。
澤被魚鳥悅，令行草木春。
圣智不失時，建功及良辰。
丑虜安足紀(jì)，可貽幗與巾。
倒瀉溟海珠，盡為入幕珍。
馮異獻(xiàn)赤伏，鄧生倏來臻。
庶同昆陽舉，再睹漢儀新。
昔為管將鮑，中奔吳隔秦。
一生欲報主，百代思榮親。
其事竟不就，哀哉難重陳。
臥病宿松山，蒼?？账泥彙?/span>
風(fēng)云激壯志，枯槁驚常倫。
聞君自天來，目張氣益振。
亞夫得劇孟，敵國空無人。
捫虱對桓公，愿得論悲辛。
大塊方噫氣，何辭鼓青蘋。
斯言倘不合，歸老漢江濱。
其二
本家隴西人，先為漢邊將。
功略蓋天地，名飛青云上。
苦戰(zhàn)竟不侯，富年頗惆悵。
世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。
英烈遺厥孫，百代神猶王。
十五觀奇書，作賦凌相如。
龍顏惠殊寵，麟閣憑天居。
晚途未云已，蹭蹬遭讒毀。
想像晉末時，崩騰胡塵起。
衣冠陷鋒鏑，戎虜盈朝市。
石勒窺神州，劉聰劫天子。
撫劍夜吟嘯，雄心日千里。
誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水。
六合灑霖雨，萬物無凋枯。
我揮一杯水，自笑何區(qū)區(qū)。
因人恥成事，貴欲決良圖。
滅虜不言功，飄然陟蓬壺。
惟有安期舄，留之滄海隅。
這兩首詩寫于唐肅宗至德二年（公元757年）十月，之前李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽獄，八九月間經(jīng)宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營救出獄，十月左右病臥于宿松山。此時，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽（在今河南商丘境內(nèi)），平定安史叛軍，李白就因此寫下這組詩。第一首盛贊張鎬在平叛中的功業(yè)，并表示要隨他從軍，戴“罪”立功。第二首述自己家世和一生遭遇，表明自己入永王幕府是“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水”，是因投錯了人，才遭此劫難。二詩語言沉痛，感情真摯，述說了自己與國家的不幸，表達(dá)了他欲報國平叛的愿望和決心。
就是這樣一位受到廟堂和江湖同時信任尊敬的宰相，為死于非命的王昌齡報了仇， “王昌齡之親欲與誰養(yǎng)”的驚天之問震響天下，張鎬以宰相之尊為王昌齡正名，
如此，詩家夫子王昌齡可以瞑目了。
王昌齡是個什么樣的人
王昌齡到底是個什么樣的人呢？他長相如何，性格如何？為官如何？如此坎坷的命運到底給他的家人造成了什么樣的打擊和傷害？
我渴望全面了解這個人，但是，令人惋惜的是史上流傳下來的王昌齡個人資料實在太少了，少到幾無任何實質(zhì)有用的線索。不知道他的父親母親，不知道他有沒有結(jié)婚，有沒有子孫后代，他的詩里寫到過姨父，舅父，伯父，從兄、從弟以及七兄、小弟，就是沒有至親，這使得王昌齡的形象非常模糊，幾乎無法辨認(rèn)。
他約出生于701年前后，約去世于756-757年之間，終年五十七八歲。他一生沉淪下僚，個人仕級始終處在縣級副職上。王昌齡為官政績，在汜水（今河南滎陽）尉上沒有記載，從他的詩中看到在江寧丞上也多是迎來送往。在龍標(biāo)尉上7年左右的時間，王昌齡留下了一個正直廉潔，頗有政績的地方官形象，《黔陽縣志》記載王昌齡“洞悉民情，為政以寬，善政民安。為官清廉，愛民如子。”他生活簡樸，《湖南通志》說：“身無財物，往還惟琴書一肩，令蒼頭拾敗葉自爨（[cuàn] 燒火煮飯）溪蠻慕其名，時有長跪乞詩者。”這珍貴的了了幾語，為我們勾勒了王昌齡的人品、風(fēng)貌及受人尊敬的程度——
一生飄泊，肩上所扛惟書惟琴；生活清簡，用餐只讓隨行的老仆人拾枯枝敗葉自行燒火做飯。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族仰慕他的詩名，時常有人長時間跪在他的門前乞求詩句。為了表達(dá)對他的尊敬，當(dāng)?shù)匕傩账退?/span>“仙尉”的美稱，把王仙尉的詩稱為無價之寶，并因他優(yōu)秀的《芙蓉樓送辛漸》詩在龍標(biāo)建造了另一座芙蓉樓。后來，這座芙蓉樓損毀了，現(xiàn)存芙蓉樓是清代嘉慶年間，當(dāng)?shù)匕傩赵诔俏飨銧t巖依名重建。
湖南懷化洪江黔陽芙蓉樓圖
元代文人辛文房著有《唐才子傳》，記載了一則與王昌齡有關(guān)的故事。辛文房，西域人，能詩，泰定元年（1324）官居省郎之職。此書成于元成宗大德甲辰（1304），共收唐五代詩人傳記278篇，傳中附及120，合計398人。 唐代許多詩人在舊史中無傳可稽，辛氏廣采資料，“游目簡編，宅以史集，或求詳累帙，因備先傳，撰以成篇，斑斑有據(jù)，以悉全時之盛，用成一家之言”（《唐才子傳·引》）其中一些史料，例如記載詩人登進(jìn)士第年等，十分可貴，但有的也不一定十分準(zhǔn)確，比如有關(guān)王昌齡的這一則：
開元年中，王昌齡、高適、王之渙齊名，嘗共詣旗亭，有梨園名部繼至，昌齡等曰：“我輩善詩名，未定甲乙?？捎^諸伶謳詩，以多者為優(yōu)。”一伶唱昌齡二絕句，一唱適合一絕句。之渙曰：“樂人所唱皆下俚之詞。”須臾，一佳妓唱曰:“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”復(fù)唱二絕，皆之渙詞。三人大笑。之渙曰：“田舍奴，吾豈妄哉！”諸伶竟不諭其故，拜曰：“肉眼不識神仙。”三子從之酣醉終日。其狂放如此云。
翻譯成白話文就是，唐代開元年間，王昌齡、高適，王之渙不拘形跡，親密無間。他們有一次前往酒樓，有一批梨園的名歌妓也相繼到了酒樓，王昌齡等人說：“我們這些人擅長寫詩，但從未定出高下。今天我們可以看看這些歌妓唱詩，哪個人唱的詩最多， 他就是最優(yōu)秀的詩人。”一個歌妓唱：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g在墻壁上畫了一下，說：“一絕句?！贝藭r又一歌女唱：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞？猶是子云居?！备哌m在墻壁上畫了一下說：“一絕句。”接著又一名歌女唱：“奉帚平明金殿開，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！辈g再次用手畫了一下說：“二絕句?！?/span>
王之渙說：“這些樂人唱的都是卑下鄙俗的詩詞”。過了一會兒，一個最美貌的歌女唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”又唱了兩首絕句，都是王之渙所做的詞。三個人大笑。王之渙說：“鄉(xiāng)巴佬，我哪里是隨便說的呢！”眾歌妓不明白事情的緣由，過來拜見王之渙說：“我們俗人肉眼不識神仙在眼前。”三個人跟這些歌妓醉酒終日。
這則由辛文房記在《唐才子傳》里的故事應(yīng)該不屬實，因為王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》創(chuàng)作于天寶元年（742）而非開元年間，但至少說明，王昌齡的詩歌其在世時已流傳天下，十分出名。這個旗亭畫壁的故事后來還被改編為傳奇劇《旗亭記》，可見人們對3位以邊塞詩著稱的詩人的喜愛。
這些記載及流傳的故事中，我們大致可以看到王昌齡的氣質(zhì)風(fēng)采，才名動天下，為人自清苦，琴書以自勉，為政美名聲。
這樣的王昌齡，不愧是李白的朋友。
王昌齡的文學(xué)藝術(shù)成就
千百年來，王昌齡之所以受到人們的喜愛與尊敬，還是因為他寫出了優(yōu)秀的詩歌，帶給人們美好的藝術(shù)享受，因為他是一位著名的詩人。
其實，王昌齡不僅留下了經(jīng)典的詩歌，還有文章及詩論作品《詩格》、《詩中密旨》、《古樂府題解》等，都自成一家，形成了一個綜合的立體的文學(xué)家王昌齡。那么，他的文學(xué)藝術(shù)成就如何，我們試著來分析。
王昌齡是盛唐詩壇著名詩人，當(dāng)時即名重一時，被稱為“詩家夫子王昌齡”，“詩天子”，因為詩名早著，所以與當(dāng)時名詩人交游頗多，交誼很深，與李白、孟浩然、高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。
他數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯斯坦）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，為他的詩歌創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。
王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手，沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡?！?/span>
清代三十六詩仙圖卷之王昌齡
王昌齡存詩181首，送別詩有52首，占了四分之一左右。七絕74首，占盛唐絕句的六分之一，五古體裁詩歌是入選殷璠所著《河岳英靈集》中最多的一位詩人，被譽為“驚耳駭目”，“中興高作”。而王昌齡的詩作體裁也以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。有《王昌齡集》留世，集六卷，今編詩四卷。
就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩確實不如李白、杜甫、高適、岑參，但他的詩質(zhì)量很高。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗，創(chuàng)作了大量的邊塞詩，此時岑參11歲，高適還沒有開始邊塞生活，后人依次考證稱王昌齡為邊塞詩的創(chuàng)始和先驅(qū)。
初唐七絕僅77首，盛唐472首，其中王昌齡74首，幾占六分之一。王昌齡在盛唐詩人中年輩較長，寫作七絕時間也早，是唐朝詩人中較早大量寫作七絕并獲得優(yōu)異成就的“七絕圣手”，獨以七絕成為名家。七絕因為他以及李白等人的努力，逐漸成為唐代流行的體裁，因此在七絕方面他與李白齊名。中唐、晚唐七絕數(shù)量之多，僅僅次于五律。由此可見，七絕至王昌齡而體制大定，表現(xiàn)手法完全成熟，給后人以很大影響。
王昌齡的七言絕句在內(nèi)容上可分三類，這三類都自有特色。而其中以邊塞詩第一、閨怨詩第二，送別詩第三。
來看王昌齡的邊塞詩，唐朝皇帝以天可汗的名義威播四方，唐高宗顯慶三年（658），唐軍滅亡西突厥。武周天授三年（692），唐軍收復(fù)被吐蕃占領(lǐng)的安西四鎮(zhèn)，幾年后又擊敗東北的契丹。這樣，唐朝就成為比西漢更為強(qiáng)盛的大帝國。從唐太宗到唐玄宗的百年間，國力富強(qiáng)，國威遠(yuǎn)揚，全國軍民精神振奮，邊塞的戰(zhàn)事舉國關(guān)注，邊塞的風(fēng)光和生活吸引著詩人們，邊塞，被賦予浪漫色彩和詩情畫意。就是這樣的時代環(huán)境，產(chǎn)生了王昌齡等人的邊塞詩，而他的邊塞詩所反映的正是這樣一個意氣昂揚的時代。
“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”，謳歌了李靖，李勣等分兵六路滅亡吐谷渾之戰(zhàn)，“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”，戰(zhàn)士們得到皇帝的命令和封賜的寶劍，星夜出戰(zhàn)，英勇進(jìn)擊?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，不滅敵人，誓不還家，這些令人熱血沸騰的愛國主義情懷，這些壯麗宏闊的邊塞圖畫，強(qiáng)烈沖擊著讀者的心靈和情緒，使大漠邊關(guān)朔風(fēng)中、月光下、黃沙里的刀光劍影和奮勇廝殺染上了詩意的感染力和震撼人心的穿透力?！叭艘肋h(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤”，把峰巒疊嶂的玉門風(fēng)光，把戰(zhàn)士守衛(wèi)巡望的責(zé)任心，警惕性，完全寫成了一幅優(yōu)美的圖畫，點點峰火，聲聲馬蹄，既能望見，又不見行蹤，看得見的和看不見的邊塞風(fēng)情，在王昌齡的筆下，都成了美不可言的享受。
王昌齡的邊塞詩不僅有波瀾壯闊的邊塞風(fēng)光和為國戍邊的壯志豪情，還有戰(zhàn)士從軍長年無回甚至戰(zhàn)死沙場尸骨無收的悲情和痛苦，“表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒”，“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”，“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”，這些《從軍行》中同樣膾炙人口的詩句，把征人的痛苦寫得淋漓盡致，哀惋動人。久戎難歸，最高統(tǒng)治者也知“人情難堪”，可是邊將作戰(zhàn)無能，爭戰(zhàn)長期不休，統(tǒng)治者窮兵黷武，正是那個時代的真實寫照。
王昌齡自身的愛國思想和英雄氣質(zhì)，決定了他邊塞詩的愛國主題和豪邁氣概，詠史，寫實，皆意境雄渾，氣勢磅礴，色彩絢麗，聲調(diào)鏗鏘，在廣闊的歷史背景上反映了唐玄宗朝的邊塞情況，是盛唐時期戰(zhàn)爭的輝煌畫卷，是回蕩在邊塞沃土上的壯麗歌聲。王昌齡是盛唐邊塞詩的先行者和奠基人之一，正是有了王昌齡的開拓，才有了高適和岑參的收獲，并給予中唐后來者極大影響。
再來看王昌齡的女性詩，尤其抒寫宮女思婦怨情的閨怨詩和宮詞，獨樹一幟。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩人卻細(xì)膩入微地摹寫了她們深刻的內(nèi)心痛苦，她們對幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復(fù)雜心理。這些作品文筆之流麗，語言之凝煉，情韻之深刻，都使后來者難于爭勝，王昌齡成為成功地用七絕大量寫宮詞的第一個詩人。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓侯”（《閨怨》），楊柳新綠，離別又過一年，這難以忍受的離別和無法排遣的相思，何時才能終結(jié)？不知愁，上翠樓，前寫樂境，見柳色，悔覓侯，后轉(zhuǎn)悲情，以樂境寫哀愁，更見王昌齡的高超表現(xiàn)手法。
王昌齡在江寧任縣丞前后近10年，對江南水鄉(xiāng)女子的勞動生活和美麗青春給予了熱情的贊美，“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”，“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎人，采罷江頭月送歸”，“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顏色何如妾？”這些江南采蓮女子的勞動過程、心理活動和自由幸福的生活，為我們描繪了天真，率性，活潑和明朗快樂的唐時江南女性形象，好像讓我們的耳邊傳來了帶著江風(fēng)江水江云的蓮歌曲。這種美，大概只有王昌齡能夠給我們。
第三類送別詩，王昌齡依然留下了不同凡響的杰作。王昌齡一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來往，他的40多首送別詩，用不同的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)誠摯而深厚的友情，與其他詩人的送別詩不同的是，王昌齡打破送別詩常規(guī)，不重在寫當(dāng)前的離別，卻著意寫別后的情景。如《送魏二》：醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨送舟涼。憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長。江樓餞行，盡情而飲，朋友到了瀟湘之后，也會因為夢見自己聽到猿聲而起愁意吧。還有那首《送柴侍御》：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？不寫傷離，而以慰別為“主意”，山水不隔，如在一地，心懷寬廣，曠達(dá)樂觀。王昌齡的送別詩無恭維、無應(yīng)酬，以抒情、寫人見長，代表作就是名詩《芙蓉樓送辛漸》，寒雨來臨，我在吳地送你而去，遠(yuǎn)山寂寞，你到洛陽，如有親友問訊我的消息，就說我的心冰清玉潔，像玉壺之水。這首情景交融的名詩，正反映了王昌齡《詩格》中“詩有三境”的藝術(shù)主張。 “詩有三境”：“一曰物境，二曰情境，三曰意境。”他反對意與景的分離：“若一向言意，詩中不妙及無味。景語若多，與意相兼不緊，雖理通亦無味。”他很重視情與景的結(jié)合，認(rèn)為“凡詩，物色兼意下為好。若有物色，無意興，雖巧亦無處用之。”
三境指物境，即自然景色、情境，即人的感情、意境，即人的意識。王昌齡非常重視情與景的結(jié)合，他提出的詩有三境說，可以說是詩歌文學(xué)理論中“意境說”的先驅(qū)者，從此，“用藝術(shù)手段創(chuàng)造情與景交融的藝術(shù)境界”，影響了后面的皎然，司空圖，嚴(yán)羽和王國維等人的意境詩論思想。
寇衡作品 王昌齡從軍行詩意畫
王昌齡的詩風(fēng)和詩境最先影響中唐的皎然，他在王昌齡之后，又把意境的研究推進(jìn)了一步，他關(guān)于意境方面的論述是多方面的，他繼承了王昌齡以“境”論詩的方式，提出了諸如“緣境不盡曰情”、 “文外之旨”、“取境”等重要命題。
晚唐時期的司空圖，在王昌齡提出的意境概念的啟發(fā)下對意境作出了全面總結(jié)，提出了“象外之象”，“景外之景”，“韻外之致”，“味外之旨”等觀點。
宋代意境理論中最有成就的是南宋的嚴(yán)羽，他針對一部分宋詩以理勝而不講求意境的傾向，在緬懷盛唐詩歌并在王昌齡及唐代所有對詩歌意境的審美經(jīng)驗的啟發(fā)下，提出“興趣”說。此說見諸于其論著《滄浪詩話》。
清末的王國維是意境范疇發(fā)展史的最后一位總結(jié)者，亦是其終結(jié)者，集大成者。其著作《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，借鑒王昌齡等歷代文人對“意境”范疇的探討并結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗，提出了“境界”說，成為王國維藝術(shù)論的中心與精髓。
后世紀(jì)念
王昌齡生前已名滿天下，他優(yōu)美的七絕詩廣為傳唱，不僅有獨立七絕，還有組詩。他一共寫了八組25首七絕，擴(kuò)大了七絕的容量，把這種短詩起到了長詩的作用。這是一種藝術(shù)創(chuàng)造，也是一種貢獻(xiàn)，提高豐富了七絕的表現(xiàn)力，無怪人們把“七絕圣手”的桂冠戴在王昌齡頭上。
不僅在大唐帝國，就是海外也流傳著《王昌齡集》，當(dāng)時的日本已在各種唐詩和選本中收錄了王詩。王昌齡的文學(xué)理論《詩格》、《詩中密旨》也流傳到日本，整理和研究者不乏其人。
江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓
王昌齡的詩使芙蓉樓名揚天下，芙蓉樓坐落在江蘇鎮(zhèn)江金山天下第一泉的塔影湖濱，其原建于古鎮(zhèn)江城內(nèi)三山（日精山、月華山、壽丘山）中的月華山上，為東晉刺史王恭所建，唐代猶存。一首《芙蓉樓送辛漸》使這座樓再也沒有離開過文化的記憶和歷代的瞻觀。鎮(zhèn)江市1992年將這座歷史名樓遺址重建，總體建筑由芙蓉樓、冰心榭、掬月亭及湖中3座石塔組成。
王昌齡為官龍標(biāo)時，正直廉潔，頗有政績，龍標(biāo)境內(nèi)的百姓贊美自己的“王仙尉”“龍標(biāo)入城而鱗起，沅潕夾流而鏡清”，傳說在王昌齡龍標(biāo)任期內(nèi)，當(dāng)?shù)厝嗣窬蜑樗藿塑饺貥恰?/span>
湖南洪江芙蓉樓
芙蓉樓坐落于沅、潕水匯流之處的湖南省懷化洪江市黔城鎮(zhèn)（即古唐龍標(biāo)、巫州治、黔陽古城所在地），有“楚南上游第一勝跡”之譽，為古典園林建筑，占地4250平方米，北廓臨江，依林踞阜。筑疊巧思、錯落有致，一色青瓦屋面，屋頂泥塑豐姿多彩，地方風(fēng)味濃郁。王昌齡當(dāng)年的貶謫流放之地，如今成為湖南西部經(jīng)濟(jì)繁榮的市鎮(zhèn)，因為王龍標(biāo)王仙尉，因為李白“聞道龍標(biāo)過五溪的愁心與明月”，有了她的文化氣息，有了一抹月光下永恒的詩意。
而這一切，恰是你的光輝——詩家夫子王昌齡。
