《瓦爾登湖》這本書(shū)，名氣十分大，是美國(guó)超驗(yàn)主義經(jīng)典作品，在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。

朋友們，為了使這篇談?wù)摗锻郀柕呛返奈恼峦暾?，我引用了許多名詞解釋及資料佐證，篇幅較長(zhǎng)，特分為上下兩篇。

今天我們就先來(lái)看上篇中這本書(shū)的寫(xiě)作背景及相關(guān)思潮運(yùn)動(dòng)，明白了這些，才更懂得這本書(shū)的意義。

 

《瓦爾登湖》在中國(guó)廣受矚目

超驗(yàn)主義是美國(guó)的一個(gè)重要思潮，它興起于19世紀(jì)30年代的新英格蘭地區(qū)，但波及其他地方，成為美國(guó)思想史上一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。

超驗(yàn)主義者的貢獻(xiàn)就在于在理想主義的旗幟下重新審視了“美”的哲學(xué)命題，解放了美國(guó)思想，也使美國(guó)文學(xué)（包括散文創(chuàng)作）從模仿英國(guó)及歐洲大陸的風(fēng)格中脫穎而出，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，其中最著名的代表作家就是愛(ài)默生和梭羅。

如此美國(guó)重量級(jí)作家的梭羅，他的名著《瓦爾登湖》在中國(guó)的名頭也很響，很多人可能并沒(méi)有讀過(guò)它，但一定沒(méi)少聽(tīng)到過(guò)它的名字。

在我國(guó)的翻譯出版界，它被無(wú)數(shù)名家青睞，一譯再譯，一版再版。我們來(lái)看看不同的中文譯本。

1978年，《瓦爾登湖》，吳明實(shí)譯，今日世界出版社

1982年，《瓦爾登湖》，徐遲譯，上海譯文出版社、吉林人民出版社

1995年，《瓦爾登湖》，孟祥森譯，書(shū)華出版事業(yè)有限公司

1996年，《瓦爾登湖》，劉緋譯，花山文藝出版社

1999年，《瓦爾登湖》，張玲譯，遠(yuǎn)方出版社

2003年，《瓦爾登湖》，曹仁雪譯，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社（與徐遲版本一字不差）

2003年，《瓦爾登湖》，張知遙譯，哈爾濱出版社、天津教育出版社

2003年，《瓦爾登湖》，戴歡譯，當(dāng)代世界出版社、中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社

2004年，《瓦爾登湖》，蘇福忠譯，人民文學(xué)出版社

2004年，《瓦爾登湖》，楊家盛譯，天津教育出版社

2005年，《瓦爾登湖》，曾光輝譯，中國(guó)書(shū)籍出版社

2005年，《瓦爾登湖》，縱華政譯，中國(guó)電影出版社

2005年，《瓦爾登湖》，田穎譯，陜西人民出版社

2007年，《瓦爾登湖》，王家湘譯，北京十月文藝出版社

2007年，《瓦爾登湖》，林志豪譯，南海出版社

2007年，《瓦爾登湖》，王光林譯，長(zhǎng)江文藝出版社

2007年，《瓦爾登湖》，潘慶舲譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社、長(zhǎng)江文藝、中國(guó)國(guó)際廣播、中國(guó)華僑、華夏、湖南文藝

2008年，《瓦爾登湖》，李暮譯，上海三聯(lián)書(shū)店、文匯出版社

2008年，《瓦爾登湖》，王義國(guó)譯，北京燕山出版社

2008年，《瓦爾登湖》，王寶根譯，中國(guó)國(guó)際廣播出版社

2008年，《瓦爾登湖》，張悅譯，北方文藝出版社

2009年，《瓦爾登湖》，仲澤譯，四川文藝出版社

2009年，《瓦爾登湖》，田然譯，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司

2009年，《瓦爾登湖》，許崇信、林本椿譯，譯林出版社

2009年，《瓦爾登湖》，穆紫譯，武漢出版社、北方婦女兒童出版社

2009年，《瓦爾登湖》，呂曉濱譯，北方婦女兒童出版社

2009年，《瓦爾登湖》，成維安譯，哈爾濱出版社

2010年，《瓦爾登湖》，孔繁云譯，貴州人民出版社

2010年，《瓦爾登湖》，葉子譯，遼寧教育出版社

2010年，《瓦爾登湖》，王金玲譯，重慶出版社

2010年，《瓦爾登湖》，梁棟譯，譯林出版社

2010年，《瓦爾登湖》，田偉華譯，中國(guó)三峽出版社

2010年，《瓦爾登湖》，劉永升譯，大眾文藝出版社

2011年，《瓦爾登湖》，盛世教育西方名著翻譯委員會(huì)譯，世界圖書(shū)出版公司

2011年，《瓦爾登湖》，宋璐璐譯，云南人民出版社

2011年，《瓦爾登湖》，周瑋、彭萍譯，中國(guó)宇航出版社

2012年，《瓦爾登湖》，田然譯，時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆?/span>安徽人民出版社

2013年，《瓦爾登湖》，李繼宏譯，果麥文化傳媒，天津人民出版社

2015年，《瓦爾登湖（全注疏本）》，杜先菊，華東師范大學(xué)出版社

 

哇！數(shù)一數(shù)，竟然多達(dá)40個(gè)版本！而且有的還是1年之內(nèi)就有好幾位名家好幾家出版社翻譯和發(fā)行，在外國(guó)名著進(jìn)入中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)領(lǐng)域，絕對(duì)可以稱(chēng)得上令人震驚了。

 

這還不算，2020年4月，《瓦爾登湖》列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》初中段，就是說(shuō)，在我國(guó)實(shí)行的九年義務(wù)制教育中，以后的全體國(guó)民都將有機(jī)會(huì)初中階段讀到這本書(shū)。

這可不得了。要知道，浩如煙海的人類(lèi)文化，全世界那么多優(yōu)秀的文化作品，簡(jiǎn)直像天上的繁星一樣數(shù)不勝數(shù)，能進(jìn)入中國(guó)的國(guó)民義務(wù)教育階段閱讀指導(dǎo)目錄，沒(méi)有一定的影響力和恒久才華魅力，還真辦不到。

而美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》做到了。

 

 語(yǔ)語(yǔ)驚人 字字閃光

 

它是一本什么樣的書(shū)？它勝出在哪里？

我國(guó)著名文學(xué)作家徐遲說(shuō)，“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”。

這么高的評(píng)價(jià)，出自著名老作家之口，當(dāng)非謬贊。用自己的妙筆寫(xiě)盡武漢風(fēng)情，唱出長(zhǎng)江之歌的大才女方方當(dāng)初還在湖北電視臺(tái)工作，有一段時(shí)間徐遲住院，醫(yī)院正好在方方工作的電視臺(tái)附近，于是方方便有時(shí)看望徐遲，并陪他在旁邊的中山公園散步。散步中徐遲同方方討論思想的激情這一話(huà)題時(shí)，講到了梭羅，講到他翻譯的《瓦爾登湖》，反反復(fù)復(fù)對(duì)方方說(shuō)：

“這本書(shū)非常好，你一定喜歡?！?/span>

隨后，徐遲送了一本《瓦爾登湖》給方方，方方果真從這本書(shū)里讀出無(wú)數(shù)的感動(dòng)，這本封面上有著黑色河流和樹(shù)林的《瓦爾登湖》便成為大才女最喜歡的書(shū)之一。而且，1997年秋天，方方作為文化學(xué)者去美國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，我駐華大使館文化處負(fù)責(zé)人賀俠先生，一個(gè)同樣將梭羅視為最喜歡作家的外交官，特意幫助方方實(shí)現(xiàn)心愿安排了一次瓦爾登湖實(shí)地之旅。

那么，《瓦爾登湖》到底寫(xiě)了什么呢？為什么中外那么多人著迷？其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是一個(gè)叫梭羅的人，在美國(guó)波士頓郊外的密林中，靠近一片湖水，自己動(dòng)手用斧頭在森林里砍下木頭，于距湖水幾米遠(yuǎn)的空地上，蓋起一個(gè)小屋，從1845年7月4日到1847年9月6日，梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊，差不多正好兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍，之后他推出了自己的作品《瓦爾登湖》。

 

這本書(shū)，講的就是自然，人與自然。

美麗的自然，飄逸的自然，無(wú)邊無(wú)際的神秘的自然，它會(huì)引發(fā)你多少心動(dòng)和思索，什么是人的生活？什么是自然的真諦？自然無(wú)言地坦然地在那里，無(wú)意識(shí)又茫然地在那里，風(fēng)乍起，吹皺湖面成一湖波浪；風(fēng)遠(yuǎn)去，它又復(fù)歸平靜，靜得仿佛一切不曾發(fā)生。

而人呢？充滿(mǎn)了主觀能動(dòng)性的人，由意識(shí)支配，想要得到什么就會(huì)用手去創(chuàng)造，或者去劫掠的人，比被動(dòng)的靜默的自然就超越和高貴嗎？

梭羅用他的《瓦爾登湖》告訴我們，人并無(wú)超越和高貴，不過(guò)是自然的一部分。

原來(lái)，人是自然之子。

這種思想，太符合我們當(dāng)下大力提倡的生態(tài)中國(guó)理念了，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)自然，人與自然和諧共生，綠水青山就是我們的金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山，這種理論多么好啊，它把人為一己之私地掠奪和破壞變成愛(ài)護(hù)自然與自然共生共榮，怪不得我們的教育主管部門(mén)要把它列入國(guó)人義務(wù)教育閱讀目錄，因?yàn)?，作為地球上近乎萬(wàn)能的人類(lèi)，保護(hù)和建設(shè)美麗自然家園，是責(zé)任，也是生存的必須。

那么，我們也就恰逢其時(shí)地來(lái)談?wù)勥@本書(shū)吧。

2020年4月2日，說(shuō)來(lái)也巧，正是教育部把《瓦爾登湖》列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》初中段的時(shí)節(jié)，我在臨沂買(mǎi)到這本書(shū)。那時(shí)候，新冠肺炎疫情還在緊張防控中，我買(mǎi)書(shū)時(shí)戴著口罩，賣(mài)書(shū)的人也戴著口罩，因?yàn)槲覀儗?duì)自然生物的破壞，導(dǎo)致病毒從蝙蝠穿山甲等野生動(dòng)物的身上傳給了人類(lèi)，為阻斷病毒傳播，人人戴上口罩。恰在這時(shí)，我遇到早已聽(tīng)聞其名的《瓦爾登湖》，于是和其他一批書(shū)大約11本一起買(mǎi)回家閱讀。

我手中的這本書(shū)，是2007年王家湘翻譯，何懷宏作序，北京十月文藝出版社出版的。何懷宏是我比較喜歡的北大學(xué)者，當(dāng)年他的《若有所思》一書(shū)深受我喜愛(ài)，他作的序言是一篇十分優(yōu)美的大散文，我看了，覺(jué)得自己沒(méi)有買(mǎi)錯(cuò)版本，王家湘，這位北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的教授，美國(guó)文學(xué)資深翻譯家，翻譯得也很好。

 

王家湘譯版《瓦爾登湖》

 

接下來(lái)我們看看在中國(guó)，在美國(guó)，在世界上有這么大影射力作家的具體介紹：亨利?戴維?梭羅（1817年7月12日——1862年5月6日），美國(guó)作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無(wú)政府主義傾向，曾任職土地勘測(cè)員。

梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，曾協(xié)助愛(ài)默生編輯評(píng)論季刊《日晷》。寫(xiě)有許多政論，反對(duì)美國(guó)與墨西哥的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生支持廢奴運(yùn)動(dòng)，他到處演講倡導(dǎo)廢奴，并抨擊逃亡奴隸法。其思想深受愛(ài)默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年，自耕自食，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然的生活，以此為題材寫(xiě)成的長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》（1854），成為超驗(yàn)主義經(jīng)典作品。梭羅才華橫溢，一生共創(chuàng)作了20多部一流的散文集，被稱(chēng)為自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想性，在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹(shù)一幟。

  

 梭羅畫(huà)像

 

 瓦爾登湖畔林中梭羅的雕像以及后人按描述重建的梭羅小木屋

 

具體來(lái)看一看超驗(yàn)主義，它是與美國(guó)作家愛(ài)默生以及梭羅相關(guān)的一種文學(xué)和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，宣稱(chēng)存在一種理想的精神實(shí)體，超越于經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)之處，通過(guò)直覺(jué)得以把握。主要思想觀點(diǎn)有三。

首先，超驗(yàn)主義者強(qiáng)調(diào)精神，或超靈，認(rèn)為這是宇宙至為重要的存在因素。超靈是一種無(wú)所不容、無(wú)所不在、揚(yáng)善抑惡的力量，是萬(wàn)物之本、萬(wàn)物之所屬，它存在于人和自然界內(nèi)。

其二，超驗(yàn)主義者強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性。他們認(rèn)為個(gè)人是社會(huì)的最重要的組成部分，社會(huì)的革新只能通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)和完善才能實(shí)現(xiàn)。因此人的首要責(zé)任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富貴。理想的人是依靠自己的人。

其三，超驗(yàn)主義者以全新的目光看待自然，認(rèn)為自然界是超靈或上帝的象征。在他們看來(lái)，自然界不只是物質(zhì)而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超靈的外衣。因此，它對(duì)人的思想具有一種健康的滋補(bǔ)作用。

超驗(yàn)主義主張回歸自然，接受它的影響，以在精神上成為完人。這種觀點(diǎn)的自然內(nèi)涵是，自然界萬(wàn)物具象征意義，外部世界是精神世界的體現(xiàn)。

而梭羅的著作大都是根據(jù)他在大自然中的體驗(yàn)寫(xiě)成，談到對(duì)自然、人生和文藝問(wèn)題的見(jiàn)解。在他筆下，自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融匯合，渾然一體。但這個(gè)隱居自然的人同時(shí)又是斗士。1849年，梭羅發(fā)表了一篇著名論文《公民的不服從》，被人認(rèn)為是歷史上改變世界的16本書(shū)之一。此種說(shuō)法源于1956年美國(guó)前全國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)主席、伊利諾大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)羅伯特?唐斯出版了Books that Changed the World《改變世界的書(shū)》，在這本書(shū)中，羅伯特從浩瀚的人類(lèi)書(shū)海中，選擇了從文藝復(fù)興到20世紀(jì)中葉出版的16本自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)名著，對(duì)16本書(shū)出版后的反響、對(duì)人類(lèi)歷史的影響等，作了評(píng)述。

1、《君主論》(1532)[意大利]馬基雅維利(1469—1527)

2、《常識(shí)》(1766)[美國(guó)]托馬斯?潘恩 (1737－1809)

3、《國(guó)富論》(1776)[英國(guó)]亞當(dāng)?斯密 (1723～1790)

4、《人口論》(1789)[英國(guó)]馬爾薩斯 (1766-1834)

5、《不服從論》(1849)[美國(guó)]亨利?戴維?梭羅(1817—1862)

6、《湯姆叔叔的小屋》(1852)[美國(guó)]哈里切?比特?斯托(1811—1896)

7、《資本論》(1867)[德國(guó)]卡爾?馬克思(1818-1883)

8、《海權(quán)論》(1890)[美國(guó)]阿弗雷德?馬漢(1840—1914)

9、《歷史的地理樞紐》(1904)[英國(guó)]哈爾福德?麥金德(1861—1947)

10、《我的奮斗》(1925—1927)[德國(guó)]阿道夫?希特勒(1889—1945)

11、《天體運(yùn)行論》(1543)[波蘭]尼古拉?哥白尼(1473—1543)

12、《心血運(yùn)動(dòng)論》(1628 )[意大利]威廉?哈維(1578—1657)

13、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(1729)[英國(guó)]伊薩克?牛頓(1642—1723)

14、《物種起源》(1859)[英國(guó)]查理?達(dá)爾文(1809—188)

15、《夢(mèng)的解析》(1900)[奧地利]西格蒙德?弗洛伊德(1856—1939)

16、《相對(duì)論原理》(1916)[美國(guó)、瑞士]阿爾伯特?愛(ài)因斯坦 (1879－1955)

當(dāng)然，這個(gè)排行榜是羅伯斯的一家之言，但也從一個(gè)側(cè)面反映出梭羅《不服從論》的重要影響，而且排名十分靠前，第5位。

他倡導(dǎo)的“公民的不服從”思想對(duì)托爾斯泰，羅曼?羅蘭，印度圣雄甘地和馬丁?路德?金都曾產(chǎn)生過(guò)不小的影響。在《不服從論》中，梭羅以犀利的文筆，抨擊了不合理的納稅制度，揭露了罪惡的奴隸制和專(zhuān)制政體，梭羅自己身體力行，曾因拒絕納稅而入獄。在當(dāng)時(shí)的情況下，《不服從論》的革命性令人側(cè)目，后來(lái)人有人稱(chēng)他為“十九世紀(jì)的革命宣言”，并隨后影響遍及全球。