朋友們，我們繼續(xù)跟著李白走親戚，本期談藝錄我們依舊走訪5家，第五十六家叔叔李曄家至第六十家叔叔李賁家。
第五十六家 叔叔李曄家
《陪族叔刑部侍郎曄及中書舍人賈舍人至游洞庭五首》，這5首詩同樣作于乾元二年（759）秋，李白與被貶謫的李曄、賈至同游洞庭湖，作詩記游。李曄已在上篇介紹得十分清楚，不再重復(fù)。
其一
洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。
日落長沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。
其二
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。
其三
洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。
記得長安還欲笑，不知何處是西天。
其四
洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。
醉客滿船歌白苧，不知霜露入秋衣。
其五
帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。
淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。
（此詩見于王琦注李太白全集卷20古近體詩60首中的第45、46、47、48、49首）。
第五十七家 叔叔李明化家
《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》，此詩李白天寶十四載(755)夏作于當(dāng)涂。族叔當(dāng)涂宰，即李明化，化城寺，據(jù)《太平府志》載，在當(dāng)涂縣城內(nèi)向化橋西禮賢坊，吳孫權(quán)時(shí)建。唐天寶間寺主升公建清風(fēng)亭于寺旁西湖上。
安徽當(dāng)涂清風(fēng)亭
李明化，約天寶十四載(755)在當(dāng)涂縣(今屬安徽)縣令任。李白《夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序》云：“今宰隴西李公明化，開物成務(wù)，又橫其梁而閣之?！?/strong>此序作于天寶十四載。姑熟即當(dāng)涂。李白《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》詩，為同年之作,“族叔當(dāng)涂宰”即指李明化。
升公即昇朝，當(dāng)涂化城寺寺主。李白《化城寺大鐘銘并序》云：“寺主昇朝，閑心古容，英骨秀氣。”此銘約作于天寶六、七載(747、748)，又稱升公。
在當(dāng)涂縣令中，除李陽冰外，李白還有兩位族叔在當(dāng)涂任職，一位是李有則（見《化城寺大鐘銘并序》），此銘及序李白作于天寶六年(747)春，就是應(yīng)當(dāng)時(shí)的縣令族叔李有則之請而作。一位就是這個(gè)李明化（見《陪族叔當(dāng)涂宰（李明化）游化城寺升公清風(fēng)亭》）
對于李有則，李明化，專家們各有不同看法，對《化城寺大鐘銘并序》的寫作時(shí)間也有不同說法，我羅列出來，供大家參考。
詹锳認(rèn)為：“此銘序云：‘白昔忝侍從，備于辭臣?！?dāng)是出翰林若干年后作?！?/span>
朱金城《略論清人王琦的〈李太白集輯注〉》云：“按《詩經(jīng)?大雅? 丞民》云：‘天生烝民，有物有則?！秶Z》云：‘昭明物則以訓(xùn)之，制義庶孚以行之。’可知‘有則’和‘明化’的意義有關(guān)。據(jù)此可以考定：李有則，字明化，……由此可知《化城寺大鐘銘》和《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》詩作于天寶十四載前后。詹锳《李白詩文系年》系《化城寺大鐘銘》及《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》兩詩于天寶二年，這大概是囿于《化城寺大鐘銘》有‘天寶之初’這句話的緣故，其實(shí)這不過是泛指而已。從天寶十四載說來，天寶五六載也可稱作‘天寶之初’，李有則或于此時(shí)初次任當(dāng)涂令。況且文中既稱‘天寶之初，鳴琴是邦’，則又知《化城寺大鐘銘》必不可能作于天寶二年，我以為黃錫珪《李太白年譜》系于天寶十四載，似較王琦、詹锳合理些。”詹本引之并續(xù)批：“明化、有則蓋是一人，因系此銘于天寶十四載，可從。”(朱金城文見《中日李白研究論文集》，中國展望出版社。)
安旗云：“此銘以系于天寶七載較妥。而李有則之宰當(dāng)涂，或在天寶三、四載，亦可謂天寶之初?！断娜张闼抉R武公與群賢宴姑熟亭序》之‘李公明化’，當(dāng)系另一人?！闭脖疽⒗m(xù)批：“按天寶七載李白不在當(dāng)涂?！?/span>
按：自十八世紀(jì)下半葉的學(xué)者王琦輯注李白詩文《化城寺大鐘銘并序》、《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》、《夏日奉陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序》、《當(dāng)涂李宰君畫贊》，并對詩文中出現(xiàn)的李有則、當(dāng)涂宰、李明化、李宰君進(jìn)行考釋后，至二十世紀(jì)下半葉的詹锳、朱金城、安旗、郁賢皓諸位專家先后提出異說，目前的結(jié)論分別是：
(一)各家均認(rèn)為《宴姑熟亭序》作于天寶十四載。又認(rèn)為《游化城寺升公清風(fēng)亭》中的當(dāng)涂宰就是《宴姑熟亭序》中的李明化，因而同系于天寶十四載。
(二)有的認(rèn)為《宴姑熟亭序》中的李明化與《大鐘銘》中的李有則為一人，由上述(一)的結(jié)論，得出《大鐘銘》也作于天寶十四載。(如瞿蛻園、朱金城《李白集校注》和詹本)。
(三)有的認(rèn)為李明化與李有則為兩人，而李有則于“天寶之初”宰當(dāng)涂，因?qū)?strong>《大鐘銘》系于天寶七載(如安本)或天寶六載(張才良主編《李白安徽詩文校箋》)，
各種不同，這是因?yàn)槔畎椎男雄欀T問題目前仍在不斷考索之中，本沒有一致的說法。百家為李白而爭鳴，還是來欣賞《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》全詩——
化城若化出，金榜天宮開。疑是海上云，飛空結(jié)樓臺。
升公湖上秀，粲然有辯才。濟(jì)人不利己，立俗無嫌猜。
了見水中月，青蓮出塵埃。閑居清風(fēng)亭，左右清風(fēng)來。
當(dāng)暑陰廣殿，太陽為裴回。茗酌待幽客，珍盤薦凋梅。
飛文何灑落，萬象為之摧。季父擁鳴琴，德聲布動雷。
雖游道林室，亦舉陶潛杯。清樂動諸天，長松自吟哀。
留歡若可盡，劫石乃成灰。
（此詩見于王琦注李太白全集卷20古近體詩60首中的第60首）。
第五十八家 侄子李中孚家
《登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚》，約為天寶六載(747)春末夏初李白將去金陵時(shí)作，前面介紹了李白寫的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩，可參看，詩中的這位族侄中孚，即為同一人。
鐘山抱金陵，霸氣昔騰發(fā)。天開帝王居，海色照宮闕。
群峰如逐鹿，奔走相馳突。江水九道來，云端遙明沒。
時(shí)遷大運(yùn)去，龍虎勢休歇。我來屬天清，登覽窮楚越。
吾宗挺禪伯，特秀鸞鳳骨。眾星羅青天，明者獨(dú)有月。
冥居順生理，草木不剪伐。煙窗引薔薇，石壁老野蕨。
吳風(fēng)謝安屐，白足傲履襪。幾宿一下山，蕭然忘干謁。
談經(jīng)演金偈，降鶴舞海雪。時(shí)聞天香來，了與世事絕。
佳游不可得，春風(fēng)惜遠(yuǎn)別。賦詩留巖屏，千載庶不滅。
你是我們李家宗室的佼佼者，仙風(fēng)道骨如仙鶴神鸞。青天布滿群星，悟道之人才能心有明月。你有謝安的風(fēng)范，你有白足和尚曇始的氣質(zhì)。我在這里住了幾夜，全然把干謁之事忘到九霄云外。
與你一起談佛經(jīng)，聽你演講佛學(xué)精華，就感覺白鶴在雪海飛翔，一派空靈。時(shí)時(shí)可以感覺到天香滿鼻，全心寂靜，與萬事隔緣。
如此佳景不可多得，轉(zhuǎn)眼就要分別，春風(fēng)都傷心流淚。我來題一首詩，把它刻在摩崖上，相信千年也不會磨滅。
僧中孚，金陵高座寺僧。詹锳《李白詩文系年》以為《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》天寶八載(749)作。又李白《登梅崗?fù)鹆曩涀逯陡咦律墟凇?/strong>詩，詹锳以為作于天寶九載(750)。安旗等《李白全集編年注釋》則謂二詩皆天寶六載 742 作。
高座寺，故址在今江蘇南京市城南雨花臺梅崗。晉永嘉中建，始名甘露寺，西竺僧尸黎密據(jù)高座說法，世謂高座道人，葬此，故名?；蛟茣x法師竺道生所居。
（此詩見于王琦注李太白全集卷21古近體詩36首中的第16首）。
第五十九家 鄰居女子家
《詠鄰女東窗下海石榴》，此詩詹锳認(rèn)為于開元二十五年（737）所作，見詹锳《李白詩文系年》，安旗等編《李白全集編年注釋》認(rèn)為此詩作于開元二十九年(741)。這首詩中透露出李白對自己鄰家少女的深愛，并且和這個(gè)女子同居，此女為李白生下一子名為李頗黎，又名天然，李白在兗州置下一批田產(chǎn)，城內(nèi)東門下的家全部交給這位一起生活的女子打理。
或許因?yàn)樯矸蓦A層所限，二人沒有正式履行婚約，后來此女子是病死還是帶著兒子離開，不得而知。但是李白的詩中再也未出現(xiàn)這位女子的身影，而且兒子頗黎也未見李白提起。
這要說到當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚，唐代士子，迎娶的妻子最好是名門之女，不然會被人看不起。當(dāng)時(shí)知識分子結(jié)婚娶妻，主要是瞄準(zhǔn)五大望族：清河、博陵崔氏，范陽盧氏，趙郡、隴西李氏，河南滎陽鄭氏，還有太原王氏。如果能與豪門望族攀上親戚，會對以后的政治發(fā)展有很大的助推。李白的第一任妻子許氏，她爺爺做過宰相，屬于官宦之家，簪纓之族，對李白來講，不算辱沒門楣，時(shí)代風(fēng)尚如此，重姻親和仕途的時(shí)代氛圍下，李白也不能免俗。李白開元二十三年（735）帶妻女來到齊魯，在任城安家。許氏去世，族弟李冽介紹了一位劉姓女子，不理解李白，最終分手。李白長安3年，回到東魯，大約就和這位女鄰居生活在了一起，還有了兒子頗黎。階層不對等的明顯差距，李白無法將之娶為妻子。后來這個(gè)美麗的女子和頗黎到底是什么樣的結(jié)局，沒有資料記載，乃至不知所蹤。
公元749年，48歲的李白在梁園(今河南開封)迎娶宗氏，家庭生活又發(fā)生了一次變化，擁有了第二次正式的婚姻。因?yàn)樽谑虾驮S氏一樣是官宦人家的子女，所以李白可以娶為妻子，并且正式在詩作中把她們稱為內(nèi)人。
在妻與妾有著明顯等級差別，在不同階層不能通婚的大環(huán)境下，這位女子和她所生的兒子沒有地位，這是中國整個(gè)封建社會制度的大環(huán)境，我們不能責(zé)怪李白無情。男女平等，一夫一妻畢竟是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，我們不能用現(xiàn)在的思維來評價(jià)從前的事物，只能是用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來看待當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象。
這位在李白的生命中有過重要意義的梅花一樣美麗的東魯女子，和頗黎一起來到李白的身邊，又毫無痕跡地從李白身邊消失不見，把無限的惆悵留給了無數(shù)喜愛李白的人們?，F(xiàn)在國內(nèi)有些地方姓李的村落把自己稱為是頗黎的后代，也就是李白的后代，姑且算作出于對李白的熱愛吧。
來看全詩——
魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。
清香隨風(fēng)發(fā)，落日好鳥歸。
愿為東南枝，低舉拂羅衣。
無由一攀折，引領(lǐng)望金扉。
（此詩見于王琦注李太白全集卷24古近體詩65首中的第45首）。
第六十家 叔叔李賁家
《題瓜洲新河餞族叔舍人賁》，此詩約作于天寶六載(747)暮春，也有說作于742年，時(shí)李白在揚(yáng)州。詩之前半部分寫?zhàn)T別之地，即瓜洲新河景象，尤其以甘棠之典突出刺史齊澣開揚(yáng)州運(yùn)河之德政。后半部分用阮籍叔侄故事，抒離別愴然之情，以暮春樂景襯別離之哀，頗見情意之真切。
揚(yáng)州瓜洲古渡公園風(fēng)光
齊公鑿新河，萬古流不絕。豐功利生人，天地同朽滅。
兩橋?qū)﹄p閣，芳樹有行列。愛此如甘棠，誰云敢攀折。
吳關(guān)倚此固，天險(xiǎn)自茲設(shè)。海水落斗門，湖平見沙汭[ruì]。
我行送季父，弭棹徒流悅。楊花滿江來，疑是龍山雪。
惜此林下興，愴為山陽別。瞻望清路塵，歸來空寂滅。
李賁，事跡不詳。按《新唐書?宗室世系表下》許王房有李賁，乃高宗李治第4子許王李素節(jié)之孫，巴國公李欽古之子，襲巴國公，未知是否此人。唐代有中書舍人、通事舍人、太子中舍人、太子舍人、起居舍人等，亦不知李賁為哪種舍人官職。李白呼之為族叔，不知如何排論。
（此詩見于王琦注李太白全集卷25古近體詩90首中的第4首）。
