朋友們，前兩期的談藝錄中我一直在講中國古代的書院，中國的書院上千所，名氣最大的也許并不是學(xué)術(shù)重地白鹿洞書院，岳麓書院，嵩陽書院，應(yīng)天府書院這四大書院，而是明朝的東林書院。

東林書院為什么享有大名？為什么威震天下？

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，

國事家事天下事，事事關(guān)心。

國事，家事，乃至天下的事，無巨細(xì)無大小都要關(guān)心，這還是“莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟”的讀書人么？

中國東南的一個(gè)小城，無錫，一所占地10000多平方米的書院里，一群讀書人，自稱清流，濟(jì)濟(jì)一堂，講讀儒經(jīng)，品評(píng)政客，關(guān)心國家大事，以天下為己任，帶著這樣的理想和信念，他們要拯救道德淪喪的國家。

清流們的活動(dòng)基地就是這所東林書院。

它與政治的聯(lián)系程度超過了以往所有書院，而且形成了有明一朝最大的清流集團(tuán)——東林黨，以及與之極端對(duì)立并虐殺他們的“天敵”——史上最大的閹黨集團(tuán)，兩黨之間的殘酷斗爭成為中國政治史上血淋淋的一頁篇章。

2019年1月20日，我在書店買到一本書，《東林沉浮》，因?yàn)闁|林黨人也是我關(guān)心的歷史人物，我渴望全面了解這樣一個(gè)書生政治集團(tuán)，進(jìn)行了仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)，跟隨這本講述東林黨人的書，我們一起走進(jìn)東林書院。

 

程萬軍及其著作《東林沉浮》

作者簡介：程萬軍，資深媒體人、歷史學(xué)者。1968年生于內(nèi)蒙古庫倫旗，1991年畢業(yè)于吉林大學(xué)外文系，2001年步入北京傳媒界。歷任中央報(bào)刊評(píng)論員、主編，湖南教育臺(tái)《湖湘講堂》主講人，并在新浪、搜狐、鳳凰、網(wǎng)易、騰訊、今日頭條等門戶網(wǎng)開設(shè)文史專欄自媒體平臺(tái)，年點(diǎn)擊量數(shù)千萬。著有《逆淘汰》、《誰主東洋》、《長進(jìn)》等，主講電視系列節(jié)目《大明才子解縉》等?，F(xiàn)為司法部《法律與生活》雜志社官網(wǎng)執(zhí)行總編、中央電視臺(tái)《法律講堂（文史版）》主講人。

 

 東林書院的歷史沿革

東林書院，現(xiàn)今位于江蘇省無錫市解放東路867號(hào)，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。始創(chuàng)于北宋政和元年即公元1111年，是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者楊時(shí)長期講學(xué)的地方。

 

楊時(shí)畫像圖

楊時(shí)，和一則著名成語有前，那就是程門立雪，這個(gè)成語的主人公，就是楊時(shí)。元豐四年(1081年)，理學(xué)家程顥、程頣兄弟在河南洛陽講學(xué)，頗負(fù)盛名。時(shí)年29歲授為徐州司法的楊時(shí)，與同學(xué)建陽人游酢一起到穎昌拜程顥為師。不巧程頤正在打瞌睡，為了不驚動(dòng)老師，兩人站在門廊外等候；此時(shí)天正下大雪，待程頤醒來，見門外兩人站立，且地面積雪一尺多厚，從而留下了“程門立雪”的故事，被傳為尊師的千古美談。后來，楊時(shí)成為程氏最得意的門生之一。

 

楊時(shí)（1053—1135），字中立，號(hào)龜山，福建三明市將樂縣人。宋熙寧九年進(jìn)士。宋代著名的哲學(xué)家、思想家和教育家。師事理學(xué)家程顥、程頤，是二程五大弟子中最受賞識(shí)、最知名的人。他學(xué)成握別老師時(shí)，程顥就寄于“吾道南矣”的厚望。他載道而南，繼承二程正學(xué)之脈，發(fā)揚(yáng)光大，著書立說，“發(fā)明中庸大學(xué)之道”，在江、浙、閩等地廣為傳播，被東南學(xué)者推為“程氏正宗”。

楊時(shí)最早把二程理學(xué)傳入福建，開創(chuàng)理學(xué)的“道南系”。楊時(shí)之后，有羅從彥、李侗、朱熹相繼承傳。至朱熹時(shí)，發(fā)展為與“濂學(xué)”、“洛學(xué)”、“關(guān)學(xué)”并稱的“閩學(xué)”。因此，楊時(shí)被尊為“閩學(xué)鼻祖”。 朋友們可以聯(lián)系我寫的朱熹那期談藝錄，朱熹的理學(xué)就是尊楊時(shí)之學(xué)而進(jìn)一步光大。

楊時(shí)為官一生，主要在州、縣理政。宣和五年（1123）。楊時(shí)官至龍圖閣直學(xué)士，78歲告老還鄉(xiāng)，終年83歲，時(shí)人敬稱“龜山先生”。

浙江杭州蕭山湘湖畔楊時(shí)紀(jì)念雕像

公元1111年，政和元年，，59歲的楊時(shí)到無錫講學(xué)，無錫官員李夔陪同到無錫南門保安寺游覽。楊時(shí)見這里前臨清流，周圍古木森森，與郁郁蔥蔥的廬山東林寺頗為相似，是一個(gè)研究和傳授學(xué)問的理想場所，便有意長期在此講學(xué)。李夔全力贊同，于是定此學(xué)社為“東林”，而楊時(shí)于此講學(xué)前后長達(dá)18年之久（1111年－1129年），成為東林書院的創(chuàng)始人。

 

楊時(shí)去世后，楊時(shí)的學(xué)生在無錫縣城的東林書院所在地為他建了一個(gè)祠堂——道南祠，取楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)老師程頤對(duì)他說過一句贊美的話：“吾道南矣！”。

 

無錫道南祠

楊時(shí)離開后，東林書院逐漸荒廢。元至正十年（公元1350年），有僧人秋潭在原址上建東林庵，學(xué)舍被辟為東林庵。百年后的明代，無錫人邵寶（1460—1527）因幼年時(shí)曾在此讀書，出仕后曾力圖在原址修復(fù)東林書院，但因種種原因沒有實(shí)現(xiàn)，仍為學(xué)舍。

 

名聲開始大震

 一個(gè)人的到來，徹底改變了東林書院的命運(yùn)。

甚至誕生了中國歷史上最大的清流黨派。

誰？——無錫顧憲成。

  

無錫顧憲成紀(jì)念館

 

顧憲成（1550-1612），字叔時(shí)，別號(hào)涇陽，人稱涇陽先生，南直隸無錫縣(今屬江蘇)人。萬歷八年(1580年)進(jìn)士。顧憲成小時(shí)候家境十分清貧，艱苦的生活環(huán)境激發(fā)了顧憲成發(fā)憤讀書的決心與進(jìn)取向上的志向。他6歲進(jìn)私塾讀書，既聰明，又刻苦，而且懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)。在自己所居陋室的墻壁上題了兩句話：

“讀得孔書才是樂，縱居顏巷不為貧?！?/span>

明萬歷四年（1576年），27歲的顧憲成赴應(yīng)天（今江蘇南京）參加考試，他在應(yīng)試的文章《習(xí)書經(jīng)》中指出：天下治理的關(guān)鍵在于用人得當(dāng)。只有選拔、任用賢才，使之各司其職，這樣才能使國家穩(wěn)固、政治清明、民情安定。顧憲成還強(qiáng)調(diào)朝廷要廣開言論，虛心納諫，以法治國，注意總結(jié)前代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以供借鑒，把國家的事情辦好。由于顧憲成的文章立意遠(yuǎn)大，分析透徹，結(jié)果以第一名中舉，時(shí)人將舉人第一名稱為解元，顧解元從此名聞遐邇。

 萬歷八年（1580年）解元顧憲成赴京參加會(huì)試，又被錄取在二甲第二名，被賜進(jìn)士出身。當(dāng)時(shí)，得中進(jìn)士的人就可進(jìn)入官場，顧憲成從此也就開始了他的仕宦生涯。

 

吏部文選清司之印

顧憲成先在戶部、吏部任職，后外放桂陽（今屬湖南）、處州（今浙江麗水）等地為官，后又奉調(diào)再入吏部，不管在什么地方、什么部門任職，他都不媚權(quán)貴、廉潔自守、正直無私、辦事認(rèn)真。初為朝官時(shí)，正是首輔張居正權(quán)傾天下之時(shí)，從皇帝到群臣幾乎都倚張首輔為重，一次張居正生病，群臣前去探望，顧憲成沒去，去的人里好心人把他的名字加在探視名單上，顧憲成知道了，特意趕過去把名單搶過來，用力劃掉自己的名字——我不探視！

 

就這么一個(gè)人，幸好不久張首輔就去世了，否則顧憲成的仕途恐怕會(huì)休息，因?yàn)樘煜抡l人不識(shí)張居正，那是大明“攝政王”??！

萬歷皇帝朱翊鈞過去一直活在老師張居正的影子里，從10歲就跟著張居正學(xué)習(xí)，10年中沒少挨老師訓(xùn)導(dǎo)。老師一死，學(xué)生也揚(yáng)眉吐氣了，總以為自己那兩下子不弱，還發(fā)動(dòng)了一場聲勢浩大的清算張居正的運(yùn)動(dòng)。其實(shí)還真不是那塊料，沒干多長時(shí)間就不干了，因?yàn)闆]有張居正的執(zhí)政才能。這個(gè)國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了兩項(xiàng)大明皇帝的新紀(jì)錄，一是在位時(shí)間最長，48年，二是不上班時(shí)間最長，30年不上朝。

一個(gè)執(zhí)掌帝國最高權(quán)力的人竟然30年不上朝，不露面，對(duì)天下所有臣民及他的萬里江山不理不睬，在整個(gè)中國漫長的歷史進(jìn)程中十分罕見，在全世界多如過江之卿的所有皇帝中也算是獨(dú)樹一幟，引為懶政之“絕調(diào)”。

 

萬歷皇帝畫像

不僅不上朝，也不立接班人，讓太子皇儲(chǔ)之位一直懸空。

在朱熹和中國書院的兩期談藝錄中，我曾介紹過元明清三代科舉取士都以朱熹四書為教材和考試內(nèi)容，這些苦讀儒家指定教材四書五經(jīng)上來的官員，特別認(rèn)死理，愛較真，在奉行封建綱常的核心制度嫡長制上，他們不折不扣。而程朱理學(xué)又向來強(qiáng)調(diào)繼承人的正統(tǒng)性，傳承“太子者，國之根本”之說，所以，有明一朝，大臣們把立太子視為國本，搭上性命也要爭。

萬歷這個(gè)世所罕有的“懶漢”既不理國，也不立國本，朝中大臣們就分成跟萬歷站在一起的保皇派和立長子為太子的立長派。別看萬歷藏在深宮不露面，但卻對(duì)與自己作對(duì)的立長派大臣非常反感，嚴(yán)厲打擊。但是這些誓死捍衛(wèi)國本正統(tǒng)的立長派并不畏懼，反正頂風(fēng)而上，向保皇派內(nèi)閣發(fā)起挑戰(zhàn)，一馬當(dāng)先首當(dāng)其沖的就是顧憲成。

 

此時(shí)的顧憲成擔(dān)任要職，吏部文選司郎中。吏部主管人事，向來是六部中最核心最重要的部門，相當(dāng)于咱們國家今天的中央組織部，文選司呢，更是核心中的核心，權(quán)力巨大，專門任命文職干部，管理提拔文職官員，分分鐘就可以決定一個(gè)干部的仕途命運(yùn)。顧憲成在這個(gè)重要崗位上，提拔了很多他認(rèn)為是君子的道德模范官員，這些人也成了他的追隨者。

萬歷不立長子，甚至想廢長立幼，顧憲成堅(jiān)決反對(duì)，搞得萬歷將顧憲成解職，開除公職，趕回老家，這是萬歷二十二年的事情。顧憲成回?zé)o錫了，朝中他的追隨者繼續(xù)戰(zhàn)斗，堅(jiān)決不同意萬歷廢長立幼，亂了綱常大節(jié)。

如此國本之爭，從萬歷十四年始，直至萬歷二十九年，前后達(dá)15年之久。

顧憲成身居廟堂時(shí)就沖在前面，下野江湖后依然搖控指揮。真像他直抒胸章所說：國事家事天下事，事事關(guān)心。

中國歷史上最大規(guī)模的清流集團(tuán)，名揚(yáng)四海的東林黨即將在他的手中誕生。

 

1594年，45歲的吏部文選司郎中顧憲成被革職回?zé)o錫，他招呼了一群志同道合的好友，前官員趙南星，鄒元標(biāo)共商大事。這二位清流名士同樣剛直，不附權(quán)貴，提前被革職回家，趙南星正在家鄉(xiāng)授徒講學(xué)，鄒元標(biāo)游學(xué)訪友，3人長談后，顧憲成提出建議：籌建書院，二人積極響應(yīng)。

  

從左至右顧憲成趙南星鄒元標(biāo)畫像圖

明朝萬歷三十二年，公元1604年，由顧憲成等人重新修復(fù)好東林書院，并在此聚眾講學(xué)。雖然選的是原楊時(shí)創(chuàng)立的書院舊址，但顧憲成卻不是簡單的繼承，而是創(chuàng)造性的發(fā)揮。顧憲成撰寫的名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，反映出以顧憲成為代表的中國正統(tǒng)儒士的“三實(shí)學(xué)風(fēng)”，即實(shí)學(xué)、實(shí)用和實(shí)益。

來具體看一看東林書院的講學(xué)——

講學(xué)采取大會(huì)小會(huì)相結(jié)合，每月一小會(huì)，會(huì)各3日。每年一大會(huì)，或春或秋。小會(huì)每月推一人為主，大會(huì)每年推一人為主。顧憲成是第一任山長，但每次大會(huì)主持人不一定是山長，而是采取推舉制，稱“主盟”，且每次會(huì)講推舉一次。每次會(huì)講，由主盟邀約主講嘉賓。講課之外，有問則問，有商量則商量。每會(huì)設(shè)茶點(diǎn)，臨會(huì)午飯、晚飯4人一席。

 

會(huì)講的內(nèi)容，不限于學(xué)術(shù)，多涉及時(shí)政。每會(huì)先由主講人說《四書》一章，之后會(huì)員就開始觸類旁通，舉一反三，聯(lián)系時(shí)政，評(píng)價(jià)國家政策的是是非非，政治人物做得好與壞。而這些主講人多是一些被排擠和邊緣化的官員，他們對(duì)時(shí)政看得非常透，也敢大膽說話，于是吸引了很多聽眾。除去趙南星和鄒元標(biāo)，圍繞在顧憲成身邊的7個(gè)親友，是真正的主力主講人，他們與顧憲成同臺(tái)講學(xué)，這八大主講構(gòu)成東林書院的靈魂核心，時(shí)稱“東林八君子”。

這八人是：顧憲成，顧憲成的弟弟顧允成，高攀龍，劉元珍，安希范，錢一本，薛敷教，葉茂才。

 

高攀龍畫像

他們認(rèn)為“天下事非一家私議”，1604年舉行第一次大會(huì)，首任山長顧憲成被推舉為第一次大會(huì)主盟，稱“東林先生”，制定《東林會(huì)約》，“飭四要”，“破二惑”，“崇九益”，“屏九損”。

“四要”：第一要“知本”。“知本”就是“盡性”。第二要“立志”。 “立志”的核心即在“自立”，自己提出對(duì)自己的嚴(yán)格要求，要立志為圣賢，立志為圣賢就可以為圣賢。其實(shí)質(zhì)是要求主體的價(jià)值自覺。第三，要“尊經(jīng)”，以“六經(jīng)”、“四書”為“常道”。避免異端干擾。第四要“審幾”?！皫渍?，動(dòng)之微，誠偽之所由分也”。“審幾”即反省為學(xué)講論的根本動(dòng)機(jī)是誠心還是虛偽；是求立身要義，還是“樹標(biāo)志、張門面”；是講求實(shí)學(xué)，還是徒慕虛名、應(yīng)故事。這“四要”可說是東林講學(xué)的基本原理和原則。

“二惑”，一是有的人認(rèn)為講學(xué)“迂闊而不切”，又“高遠(yuǎn)而難從”，二是有人認(rèn)為“學(xué)顧力行”就可以了，講學(xué)是多余的，用不著。所講即所行，所行即所講，講行統(tǒng)一，學(xué)用一致，就不為多余。

“九益”，就是為學(xué)講論的幾大好處，也可以說是顧憲成所概括的教育對(duì)人的發(fā)展的作用的認(rèn)識(shí)。第一，講學(xué)“專以德義相切磨”，從而能希賢希圣，進(jìn)到人的最高價(jià)值領(lǐng)域，成為圣賢。第二，四方宿學(xué)碩儒齊集，正是宣傳治道、教化百姓的好時(shí)機(jī)。不論地位高低，男女老少都要來聽講。第三，會(huì)講時(shí)“耳目一新，精神自策，默默相對(duì)，萬慮俱澄，”是修心養(yǎng)性的重要方式。第四，當(dāng)會(huì)之時(shí)，“非仁義不談，非禮法不動(dòng)，瞻聽之久，漸摩之熟，氣體為移，肺肝為易，一切凡情俗態(tài)，不覺蕩然而盡。”第五，四方學(xué)者，不遠(yuǎn)萬里尋師覓友，濟(jì)濟(jì)一堂，互相切磋，聲應(yīng)氣求，取長補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)。第六，一人的見聞?dòng)邢?，眾人的見聞無窮。會(huì)講可以使人廣見博聞；個(gè)人鉆研累月累日，旁搜六合，逖求千古而不得，一旦舉而質(zhì)諸大眾之中，便相悅以解。第七，一日之中，可以“追按其既往”，“頂籌其將來”，起舊圖新。第八，使人感到教育的責(zé)任和力量，其責(zé)我也周，其望我也厚，愛我也至，而不敢妄自菲薄，聊自姑息。第九，“會(huì)以明學(xué)，會(huì)以明道”。把“明學(xué)”、“明道”作為求學(xué)的根本宗旨。從根本出枝葉，從“明道”出立言、立功、立節(jié)。此九者“皆致益之道也”。

“九損”，是講學(xué)中常犯的九種錯(cuò)誤，提醒學(xué)者加以警惕，竭力避免。第一，比昵玩狎，鄙也；第二，同黨伐異，僻也；第三，假公濟(jì)私，賊也，第四，評(píng)論是非，浮也；第五，談?wù)摤嵐郑?，第六，文過飾非，估也；第七，多言人過，悻也；第八，執(zhí)事爭辯，滿也；第九，道聽途說，莽也。此九者“皆致?lián)p之道也?！?/span>

 

以上《東林會(huì)約》，最核心的是“知本”，就是正本清源，還儒家理學(xué)正統(tǒng)地位，摒棄王陽明心學(xué)虛夸學(xué)風(fēng)，反對(duì)心學(xué)。

包吃包住，不收學(xué)費(fèi)，授以真才實(shí)學(xué)，還可以學(xué)成入仕，這樣的東林書院，集結(jié)了在朝在野許多清流人士，他們要打造“鐵肩擔(dān)道義”的文人士大夫，改變并拯救國家命運(yùn)。

 從萬歷三十二年，到天啟初年，東林書院如火如荼，全國學(xué)子紛至沓來，形成“天下言書院者，首東林”之勢，東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心，以顧憲成為首的在野人士諷議朝政，臧否人物，同時(shí)朝廷之上也有同道官員與之遙相呼應(yīng)而動(dòng)，由于巨大的影響力形成所謂的東林黨。

20年超強(qiáng)人氣，東林書院出現(xiàn)了老中青3個(gè)階段的代表人物。

老，即“東林三老”顧憲成，鄒元標(biāo)，趙南星。

中，即高攀龍，東林書院二代山長。

青，即楊漣，左光斗等后起之秀。

3代之中，3個(gè)核心，第一代核心是顧憲成，第二代核心是高攀龍，第三代是楊漣。后面還有錢謙益，最后是黃宗羲。這些人物個(gè)個(gè)大名鼎鼎，成為最著名的東林黨人，與中國歷史上最大的魏忠賢閹黨集團(tuán)展開了珠死搏斗。

 

東林慘案

顧憲成最大的特點(diǎn)是重視社會(huì)，關(guān)注世道人心，充滿了以天下為己任的救世思想，強(qiáng)調(diào)研究學(xué)問的出發(fā)點(diǎn)必須是為了社會(huì)、國家和民生所用。

 

前面講過，顧憲成曾擔(dān)任吏部要職文選司郎中，選拔天下文職官員。被革職成為平民的顧憲成好像依然沒有息政的心思。萬歷三十七年，即1609年內(nèi)閣缺人，李三才進(jìn)位呼聲最高。

李三才于1599年（萬歷二十七年）就任鳳陽巡撫。在鳳陽巡撫管轄的地區(qū)內(nèi)，有好幾個(gè)礦監(jiān)、稅使，殘害百姓，李三才給予嚴(yán)厲打擊。李三才在1600年（萬歷二十八年）五月上疏萬歷帝，揭露萬歷帝派遣稅使、礦監(jiān)這一弊政的要害。礦監(jiān)，稅使是貪婪的萬歷皇帝為增加內(nèi)府收入而新設(shè)的由太監(jiān)執(zhí)掌的收稅官職，1596年（萬歷二十四年）起，萬歷派宦官到各地采礦和征稅。李三才反對(duì)礦監(jiān)、稅使的言行，在當(dāng)時(shí)影響最大。

 

李三才像

內(nèi)閣缺人，平民顧憲成給內(nèi)閣上書，力挺李三才，說這樣的人國家不用，還用什么樣的人？

一個(gè)平民百姓，竟然敢提名內(nèi)閣成員（相當(dāng)于今天的國務(wù)院副總理），這是吃了豹子膽吧？但以天下為己任的顧憲成絲毫不覺得有什么不妥。

李三才與顧憲成是好朋友，兩人聯(lián)手，促進(jìn)了朝野政治團(tuán)體的溝通與融合，東林書院也開始向東林黨過渡。李三才是東林書院的大金主，東林人是李三才的重要喉舌。顧憲成以在野之身而干涉和遙控朝政，齊、楚、浙黨一派官員生怕李三才入閣會(huì)對(duì)自己不利，就連連上疏攻擊李三才奸詐貪橫。顧憲成等東林黨人則駁斥這些讕言，于是雙方又發(fā)生了一場筆墨官司。由于一再受到攻訐，1611年（萬歷三十九），李三才不得已自動(dòng)辭職。這就是當(dāng)時(shí)喧鬧得不可開交的李三才入閣事件。

萬歷四十年，即1612年，“東林先生”顧憲成去世，而此前5前，他的弟弟顧允成也病逝了。東林八老中的高攀龍接過東林大旗，出任第二代山長。

1620年（萬歷四十八年），明神宗死去，朝廷宣布撤掉一切礦監(jiān)、稅使，過去因反對(duì)礦監(jiān)、稅使而被處分的官員也酌量起用。至此，反對(duì)礦、稅之弊的斗爭以取得一定程度的勝利而告一段落。

 

東林黨人繼續(xù)大放言辭，對(duì)朝政施加各種影響。爭國本結(jié)束后，萬歷長子朱常洛成為太子，1620年，懶漢皇帝朱翊鈞去世，太子朱常洛即位，即位的泰昌帝30天就因服用紅丸去世，史稱“紅丸案”。東林黨后起之秀，兵科給事中，東林黨中最著名的人物楊漣正式登場了！

楊漣是數(shù)千年中國龐大官員隊(duì)伍中的一個(gè)傳奇，他一身正氣，廉能兼?zhèn)?，別看級(jí)別僅是七品處級(jí)，卻同樣以天下為己任，敢說內(nèi)閣首輔（相當(dāng)于國務(wù)院總理正國家級(jí)）都不敢說的話，因?yàn)楦艺f敢做，30天的短命皇帝朱常洛臨死時(shí)竟然把這個(gè)七品小官當(dāng)做了托孤大臣！

九月初一朱常洛駕崩。他的寵妃李選侍欲準(zhǔn)備將朱常洛的長子朱由校藏起來，“挾皇長子自重”。李選侍陰狠狡詐，為防止她挾持皇長子干預(yù)朝政、擾亂國體，楊漣等一批正直朝臣決意鋌而走險(xiǎn)，力挽狂瀾。

當(dāng)天上午，楊漣、左光斗促同大學(xué)士方從哲、劉一燝、韓爌等朝臣一齊到乾清宮。剛至乾清門，便有內(nèi)宦持梃攔路，不許入內(nèi)。楊漣大罵道：

“奴才！皇帝召我等。今已晏駕，若曹不聽入，欲何為？”

說完便揮手擋開槍梃，眾朝臣一擁而入，發(fā)現(xiàn)長子朱由校并未在朱常洛靈柩前守靈，楊漣見朱常洛的心腹太監(jiān)王安以目示意西暖閣，當(dāng)下會(huì)意，轉(zhuǎn)身對(duì)大家耳語了幾句，大家便一齊向西暖閣跪下，齊呼求面見儲(chǔ)君。李選侍擁著朱由校躲在西暖閣，王安隨即入內(nèi)，假意勸說，稱皇長子面見眾臣后即可送回。說完便拉著朱由校出閣，等在外面的眾臣連忙把朱由校擁入早已準(zhǔn)備好的輦車，護(hù)駕退出乾清宮。李選侍這才回過神來，慌忙吩咐左右的宦官快去擋駕?；鹿賯冏穪硗献∞I子，大聲叫嚷：

“拉少主何往？主年少畏人?！?/span>

楊漣大怒，大聲斥罵道：

“殿下群臣之主，四海九州莫非臣子，復(fù)畏何人？”

眾宦官被罵得啞口無言，悻悻退去。

楊漣等人將朱由校抬至文華殿，當(dāng)即舉行了“正東宮位”的典禮。并且議定于泰昌元年（1620年）九月六日在乾清宮即帝位。

從朱常洛駕崩到朱由校登基，前后不過6日。楊漣為輔佐太子順利登基嘔心瀝血，幾乎是夜夜不寢。史書上稱在6天內(nèi)“漣須發(fā)盡白，帝亦數(shù)稱忠臣”。

看，史上最著名的“木匠皇帝”朱由校就是由楊漣扶上帝位的。

然而，這位在楊漣等朝臣舍命扶持下才得以登基的朱由校，并沒有像東林黨所希望的那樣革除弊政，相反卻是變本加厲，更加荒淫奢靡、昏庸無能。

 

宦官魏忠賢和朱由校的乳母客氏相勾結(jié)，在宮中獨(dú)攬大權(quán)，肆意為虐。一些官吏紛紛投靠魏忠賢，結(jié)成“閹黨”，打擊和排斥東林黨人。楊漣懷著滿腔的悲憤，挺身而出，在奏疏中列舉了魏忠賢的二十四條罪狀，請(qǐng)求朱由校敕刑部嚴(yán)訊，以正國法。

 

魏忠賢畫像

魏忠賢聞疏后驚恐萬狀，慌忙跑到朱由校面前哭訴其冤，并利用朱由校不識(shí)字的緣故，削減罪狀。弄得朱由校真假難辨，好壞不分，反而溫言撫慰魏忠賢，“嚴(yán)旨切責(zé)”楊漣。

自此以后，魏忠賢對(duì)楊漣恨之入骨。同年十月，魏忠賢矯旨責(zé)楊漣大不敬、無人臣禮，將楊漣革職為民。

天啟五年（1625年），魏忠賢指使“閹黨”大理丞徐大化彈劾楊漣、左光斗“黨同伐異，招權(quán)納賄”，謀害楊漣等人。錦衣衛(wèi)北鎮(zhèn)撫司指揮許顯純?cè)谖褐屹t的授意下自己捏造供狀，誣陷楊漣、左光斗曾受遼東經(jīng)略熊廷弼賄賂二萬兩。魏忠賢立即遣錦衣衛(wèi)緹騎前去逮捕楊漣等人來京審訊。

 

楊忠烈公楊漣畫像

六月，楊漣被逮押送北京，被下鎮(zhèn)撫司詔獄審訊。許顯純將錦衣衛(wèi)的諸多酷刑一一用于楊漣，折磨得他遍體鱗傷，氣息奄奄。后來提審時(shí)楊漣被折磨得無法坐、立，許顯純便讓打手給楊漣帶上桎梏，拖他到堂上躺在地下受審。楊漣仍不屈服。

七月庚申夜里，許顯純令緹騎在獄中處死楊漣，此賊先后以“土囊壓身，鐵釘貫耳”等手段加害楊漣，但楊漣并未身亡。天啟五年農(nóng)歷七月二十四日（1625年8月28日），許顯純以一枚大鐵釘釘入楊漣頭部，將其害死，時(shí)年54歲。

一代忠臣楊漣含冤去世。

 

湖北隨州楊漣故里紀(jì)念雕像

 

東林沉浮

東林黨人在政治上做了4件事，一是開放言路指責(zé)朝政，掀起全民對(duì)議政的熱潮。五湖四海的萬千學(xué)子涌向東林書院，讀書講學(xué)和議政。二是整飭官員考核制度，清廉官吏大批入朝，出現(xiàn)“君子入仕”盛況。三是保護(hù)工商業(yè)，提高商人地位。明朝中期以后，江南地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)和工場手工業(yè)更加發(fā)展。在一些工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，商人、作坊主、手工匠以及其他城市平民，開始形成為一支新的社會(huì)力量，東林黨就有不少人是中小地主兼營工商的。他們有的人突破了傳統(tǒng)的農(nóng)為國本的經(jīng)濟(jì)思想，提出了工商皆本的新觀點(diǎn)。四是激濁揚(yáng)清，拯救社會(huì)道德風(fēng)氣，并出現(xiàn)了楊漣，左光斗等為代表的重名聲、講正氣、與閹黨誓不兩立的一批名臣。

如此東林黨人，遍布朝中各位部門，形成中國自古以來清流士大夫執(zhí)政之最。

 

從萬歷三十二年1604年顧憲成創(chuàng)辦東林書院，到天啟元年1621年高攀龍、楊漣率領(lǐng)東林大臣布滿朝堂，歷時(shí)17年。從書院在野黨，到朝堂執(zhí)政黨，17年的時(shí)間，不算長。

東林黨人達(dá)到鼎盛，威脅到其他非東林黨人的利益，許多非東林黨的官員為自保也紛紛以地域?yàn)閱挝?，以高官為領(lǐng)袖，結(jié)成幫派，一時(shí)朝中宣黨、浙黨、楚黨、齊黨林立，他們聯(lián)合起來打擊東林黨人。斗爭由原來的閣部之爭和門戶之爭逐漸演變?yōu)辄h派斗爭，規(guī)模進(jìn)一步升級(jí)，性質(zhì)更加嚴(yán)重，影響也更加惡劣，明代政爭急劇惡化，進(jìn)入一個(gè)前所未有的新時(shí)代。

 

喜愛做木工活兒的木匠皇帝朱由校

熹宗朱由校熱衷木匠手藝，不理朝政，一味信任太監(jiān)魏忠賢，九魏忠賢也在這個(gè)昏君的寵信下達(dá)到了太監(jiān)史上最高地位，不識(shí)字的大文盲成為和文圣人孔子一樣全國建祠奉拜的“偉人”，這個(gè)活著人被雕成塑像，供在祠堂里，各地軍政要員三拜九叩，山呼“九千歲”，比萬歲皇帝差了1千歲，堪稱我中華千古奇觀。

 

 

魏忠賢全國40處生祠之一甘肅天水玉泉觀

一個(gè)以魏忠賢為首，抗衡東林黨的政治集團(tuán)閹黨，開始終結(jié)東林命運(yùn)。前面講的楊漣身受的酷刑，打破了人的想象力，達(dá)到駭人聽聞的地步！其他左光斗、魏大中等6人也遭受酷刑，且他們的喉骨被燒化成灰，閹黨們下酒吞服。

這些被迫害致死的人包括：

東林六君子：楊漣、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顧大章。

東林后七子：高攀龍，周順昌，周起元，繆昌期，李應(yīng)升，周宗建，黃尊素。

魏忠賢開館纂修《三朝要典》，同時(shí)造編《東林點(diǎn)將錄》等文件上報(bào)朝廷，1625年（天啟五年），明熹宗下詔，燒毀全國書院。次年，云集萬人之眾的東林書院被拆毀，成為一片廢墟。

 

 是是非非話東林

1627年（天啟七年），崇禎帝即位，天啟一朝落幕。23歲的木匠皇帝就離開了他信任的奶媽客氏及九千歲，撒手歸西。貪玩的朱由校沒有子孫后代，他的弟弟信王朱由檢即位，即時(shí)明朝最后一位皇帝——崇禎。

 

兩個(gè)月后，崇禎對(duì)魏忠賢下手了，魏忠賢被流放南直隸鳳陽府，閹黨癱瘓，東林黨人剩下的才免遭魏忠賢的打擊。1629年（崇禎二年），崇禎皇帝下令為東林黨人恢復(fù)名譽(yù)，并下詔修復(fù)東林書院，開始全面起用東林黨人。錢謙益，這個(gè)著名的東林文壇領(lǐng)袖，成為“后東林”黨首。而這時(shí)的東林黨人，一些重要人物已經(jīng)變成了道貌岸然的偽君子，因?yàn)樗麄儽晃褐屹t打怕了，同時(shí)自身清議的毛病也擴(kuò)大化了，成了黨同伐異的利己集團(tuán)。

打著東林旗號(hào)，以東林后繼者自居的社團(tuán)如火如荼，最著名的是1629年成立的“復(fù)社”，為首者是在野名士張溥，另一位干將是張采，二人一統(tǒng)清流。從影響天下輿情看，東林專注朝堂，復(fù)社更注重把持科場，在科舉考試中的影響力比昔日的東林黨大，天下舉子對(duì)復(fù)社趨之若鶩。

 

復(fù)社創(chuàng)始人張溥

聲名鵲起的復(fù)社，不久就和東林黨一樣，陷入黨爭怪圈，與浙黨一直斗爭到大明王朝奄奄一息。

崇禎十七年，大明王朝內(nèi)憂外患。

百萬大順軍在李自成的帶領(lǐng)下從陜西進(jìn)攻西安。

東北的游牧部落女真分支建州女真在努而哈赤及其八子皇太極，十四子多爾袞帶領(lǐng)下，從后金變成前清，麾下精銳八旗鐵騎南下兵臨山海關(guān)。

是誰導(dǎo)致了這種局面？

東林，復(fù)社清流們難辭其咎。

崇禎上臺(tái)，重新起用東林黨人，再行東林新政，主要有五項(xiàng)內(nèi)容：

一、       解散東廠，裁撤錦衣衛(wèi)。

二、       大興講學(xué)和書院。

三、       廢除工商稅。

四、       實(shí)行海禁，停收海關(guān)稅。

五、       增加農(nóng)業(yè)稅。

這五項(xiàng)內(nèi)容，直接把大明財(cái)政和農(nóng)民托入深淵。

由于東林黨人代表了當(dāng)時(shí)江浙商人和地主豪強(qiáng)的利益，反對(duì)朝廷向工商業(yè)者收稅，并借著崇禎帝清除魏忠賢勢力的時(shí)機(jī)，取消或降低了海外貿(mào)易稅、礦稅、鹽稅、茶葉稅等稅種的稅負(fù)，使得明末的財(cái)政收入來源更加單一，朝廷的稅收來源更加依賴于普通的農(nóng)民。舉例陜西，閹黨掌權(quán)時(shí)，賦稅每畝地為白銀二錢，東林再次掌權(quán)時(shí)，擴(kuò)大10倍，每畝白銀二兩！而實(shí)際上當(dāng)進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)狀況是商人有錢，農(nóng)民沒錢，有錢的不交稅，沒錢的加10倍，這種竭澤而漁的對(duì)農(nóng)民階層的剝削，再加上當(dāng)時(shí)各種天災(zāi)不斷，造成了大量農(nóng)民破產(chǎn)，形成大批流民，直接導(dǎo)致了明末的農(nóng)民大起義。

 

清兵打到家門口，對(duì)遼東前線的守軍，東林人參政的朝廷不僅沒有財(cái)政傾斜，還加重截留，所有運(yùn)往遼東的糧草軍餉，一律截留3成，怎么少花錢怎么搞。

晚明的時(shí)局，與東林黨人的薦人，參與和出臺(tái)的政策不無關(guān)系，但把明亡的全部責(zé)任推到東林人身上，也不公允，因?yàn)榇藭r(shí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人崇禎，正是他執(zhí)政中后期重用太監(jiān)，設(shè)太監(jiān)監(jiān)軍全國各大軍區(qū)，侵蝕軍餉，謊報(bào)軍情的宦官監(jiān)軍紛紛向農(nóng)民軍投降。

如此朝堂的內(nèi)延太監(jiān)和外延大臣，共同在崇禎的領(lǐng)導(dǎo)下葬送了大明。知名東林黨人，文壇領(lǐng)袖錢謙益在清兵入城時(shí)主動(dòng)剃發(fā)，出城迎降，做了清朝的禮部侍郎。就是千古忠烈楊漣之子，楊之易，也在清軍入關(guān)后降清，被順治皇帝封為松江府海防同知，并說：

“父忠于明，我忠于清，夫復(fù)何憾！”

楊忠烈公楊漣，如果地下有知，聽了兒子的“志向”，不知會(huì)做何感想。

其余后東林黨人，降清的不計(jì)其數(shù)。

 

大明氣數(shù)已盡，士子朝臣繼續(xù)為新的王朝效命，今天的眼光看也無可厚非，最高執(zhí)政者沒有執(zhí)政才能，失去萬里江山，繼往開來者重新一統(tǒng)天下，民族殺戮中又走向融合和新生，這樣的歷史進(jìn)程也是時(shí)勢，人總要活著，腳下的大地也有冬去和春來，萬物和萬民在這樣的環(huán)境和國度里代代延續(xù)發(fā)展，由是構(gòu)成生生不息的中華民族。

東林后人黃宗羲終于將目光投向了更遠(yuǎn)處，他不再為大明之亡而操心，他開始探索中華的出路。他的《明夷待訪錄》悟出“為天下之大害者，君而已矣！”血統(tǒng)治國的君主制要走向能力和法治治國的政治制度。

 

黃宗羲《明夷待訪錄》

講到這里，東林的故事也應(yīng)該結(jié)束了，從一所書院，到遙控朝政的清流集團(tuán)，到控制朝廷的東林黨，到被閹黨打壓成軟骨癥病人，到再次執(zhí)政后參政誤國，再到最后悟出合理的政治制度，充滿講學(xué)與議政、憤激與流血、失國與悟道的起起伏伏。

一路走來的顧憲成，楊漣，錢謙益，黃宗羲等等諸人，讀書聲聲猶在耳，而東林事天下人傳說。