“天父”又問(wèn)：“東世子豈止千歲？”

洪秀全也明白楊秀清的意思，順著他說(shuō)：“東王既稱(chēng)萬(wàn)歲，世子亦當(dāng)是萬(wàn)歲，且世代皆萬(wàn)歲。”

“天父”大喜回天。

此時(shí)的洪秀全知道，再不處置楊秀清，已自身難保。密詔南昌的北王韋昌輝、湖北的翼王石達(dá)開(kāi)及金壇的燕王秦日綱鏟除東王。9月1日，北王韋昌輝率3000精兵趕回天京，當(dāng)夜在城外與燕王秦日綱會(huì)合，守城的陳承瑢開(kāi)城門(mén)接應(yīng)。眾軍在凌晨突襲東王府，東王被殺，東王府內(nèi)數(shù)千男女，包括東王妻妾54人同時(shí)被殺盡。其后北王以搜捕“東黨”為名，大殺異己。眾多東王部屬在棄械后被殺，平民也不能幸免，總計(jì)被殺的官民約有2萬(wàn)余人。

翼王石達(dá)開(kāi)10余日后到天京，進(jìn)城會(huì)晤北王韋昌輝，責(zé)備濫殺之事，不歡而散，連夜匆忙逃出城外。北王未能捉拿翼王，盡殺其家屬及王府部屬。翼王從安慶起兵討伐北王，要求天王殺北王以謝天下。此時(shí)在天京以外的太平軍大多支持翼王，北王在勢(shì)急之下攻打天王府，但最終敗于效忠天王的將士及東王余眾，北王韋昌輝被五馬分尸，燕王秦日綱及陳承瑢不久亦被處死。韋昌輝父子二人首級(jí)貯放在鹽箱中，行程千里，沿途號(hào)令，駐軍皖南的陳承瑢之侄陳玉成親睹這兩顆頭顱，不勝?lài)@息，把他倆埋在某寺門(mén)口。

楊秀清死了，太平天國(guó)靠天父聚集軍民就無(wú)法實(shí)施，天父皇上帝的作用無(wú)法取代，1857年年底，洪秀全為楊秀清平反，恢復(fù)全部爵銜，將楊秀清死忌日定為“東王升天節(jié)”。1859年，洪秀全制定太平天國(guó)重大節(jié)日，把楊秀清首次“下凡”的三月初三定為爺降節(jié)，七月二十七遇難日定為升天節(jié)。1年之內(nèi)，定罪加平反，其功罪翻覆之匆匆，中外罕有。

1856年11月底，石達(dá)開(kāi)回到天京，受到熱烈歡迎。其威望遭到洪秀全猜忌，在無(wú)日不戰(zhàn)的大江南北幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，石達(dá)開(kāi)以出色的軍事指揮才能粉碎了湘軍的幾次進(jìn)攻，政治上也積極支持陳玉成李秀成團(tuán)結(jié)聯(lián)絡(luò)10萬(wàn)捻軍共抗清軍，可以說(shuō)是太平天國(guó)難得的軍事家，政治家。洪秀全馬上封長(zhǎng)兄洪仁發(fā)為安王，次兄洪仁達(dá)為福王，讓他們參政議軍，與石達(dá)開(kāi)平起平坐。這是洪氏親族當(dāng)家的起點(diǎn)，打破了唯有天父子婿封王的舊例。

洪仁發(fā)洪仁達(dá)本身并無(wú)才能，沒(méi)有人望，卻常和石達(dá)開(kāi)抬扛，無(wú)可奈何之下，1857年6月2日石達(dá)開(kāi)出走天京，石達(dá)開(kāi)與洪秀全的不合作公開(kāi)亮相。

石達(dá)開(kāi)畫(huà)像

經(jīng)歷韋昌輝殺楊秀清，洪秀全殺韋昌輝，石達(dá)開(kāi)出走3次內(nèi)訌，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。

走向末路

此時(shí)的太平天國(guó)朝中無(wú)人，軍中無(wú)將。

在天京的東面和周邊，清軍江南大營(yíng)死灰復(fù)燃，對(duì)太平天國(guó)形成包圍之勢(shì)。洪秀全大力提拔新人李秀成，陳玉成，李秀成成為中流砥柱，二解天京之圍。

1859年4月，洪仁玕歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到天京，洪秀全見(jiàn)堂弟來(lái)到，知道他見(jiàn)識(shí)廣，深具才干，大為重用，封為干王七千歲，總理朝政。

洪仁玕圖片

洪仁玕追隨洪秀全矢志不渝，在香港呆過(guò)7年時(shí)間，坐堂行醫(yī)。他好學(xué)不倦，考察西方國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，品德高尚，性情和藹，又精通中醫(yī)，是近代中國(guó)第一個(gè)將中西醫(yī)貫通于一身的醫(yī)生。封王不久，向洪秀全呈送了他的施政綱領(lǐng)《資政新篇》。

《資政新篇》放眼世界，介紹了英國(guó)，美國(guó)，德國(guó)，瑞典，法國(guó)，俄羅斯，埃及，日本等國(guó)的地理和政體，在經(jīng)濟(jì)上更提出要學(xué)習(xí)西方：興商業(yè)、辦銀行、建設(shè)鐵路、開(kāi)礦、辦郵政；而且還提出要有保護(hù)人身的司法制度、辦報(bào)紙傳遞訊息及監(jiān)督政府等等。外交上，《資政新篇》提出放棄萬(wàn)方來(lái)朝的幻想，向西方開(kāi)放，雙方平等對(duì)待。

《資政新篇》的內(nèi)容基本上包涵各種發(fā)展資本主義社會(huì)的要素，在某程度上比日后清廷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及維新運(yùn)動(dòng)更為全面及徹底。但由于他并沒(méi)有任何實(shí)際作戰(zhàn)及行政經(jīng)驗(yàn)，加上他提出的改革不涉實(shí)際，在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的情況也不具備實(shí)施條件，所以一直未能真正實(shí)行。

廣州花都區(qū)洪仁玕故居遺址

1860年春天，太平天國(guó)殲滅清朝江南大營(yíng)，天京危機(jī)暫時(shí)解脫。但此舉恰給了曾國(guó)藩機(jī)遇，咸豐皇帝聽(tīng)從肅順建議，破格給予漢人曾國(guó)藩大權(quán)，兩江總督加兵部尚書(shū)，節(jié)制江蘇，安徽，浙江和江西4省水路各軍，曾國(guó)藩終于可以按自己的戰(zhàn)略方針來(lái)對(duì)付太平天國(guó)了。

曾國(guó)藩知人善任，在自己組建的湘軍之外，又支持李鴻章掛帥組建淮軍。李鴻章購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)代化的洋槍樣炮，在上海大敗李秀成。

1861年9月，陳玉成和洪仁玕守衛(wèi)的安慶失陷。天京城內(nèi)的洪秀全將兩個(gè)哥哥及他們的所有兒子全部封王，洪仁發(fā)最小的兒子未及滿月，即封為同王，是太平天國(guó)年紀(jì)最小的王爺。洪氏家族老小全部走上政治舞臺(tái)。

洪秀全要求全體官民堅(jiān)持做禮拜，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，大軍所至凡書(shū)必焚，焚書(shū)成為國(guó)策。太平天國(guó)14年“國(guó)祚”，共出版43種圖書(shū)，都是官方出版物，有最高命令的《太平詔書(shū)》，典章制度如《太平軍目》、《天朝田畝制度》等。

楊秀清死后，洪秀全奪回代天附言的神權(quán)，經(jīng)常通過(guò)做夢(mèng)傳達(dá)皇上帝的旨意。

湘軍攻陷安慶后，曾國(guó)藩為進(jìn)攻天京制定了三面出擊四路進(jìn)攻的總體規(guī)劃：他本人坐鎮(zhèn)安慶，由西面指揮湘軍水陸全師，兵分五隊(duì)向東推進(jìn)。四路為西路、北路、東路、南路，分別派干將指揮，中間又保舉李鴻章為江蘇巡撫，左宗棠為浙江巡撫從東面上海，南面浙江進(jìn)軍。太平天國(guó)毫無(wú)準(zhǔn)備也無(wú)力準(zhǔn)備，布防空虛，不堪一擊。

李鴻章創(chuàng)建的淮軍

1863年12月5日，淮軍攻陷蘇州，忠王李秀成府被洗劫一空。李秀成擁有古書(shū)10萬(wàn)卷，多孤本，后部分為近代大藏書(shū)家丁日昌所有。集有名硯300余方，其中一方為唐代大書(shū)法家顏真卿的“卿云捧日硯”，這枚寫(xiě)下了無(wú)數(shù)中華美好書(shū)法的硯臺(tái)不知是否也落下過(guò)李秀成的筆墨。

李秀成像

蘇州李秀成忠王府

12月12日，淮軍攻陷無(wú)錫。搶劫成性的淮軍把目標(biāo)瞄準(zhǔn)女營(yíng)。太平天國(guó)從未廢除女營(yíng)，每據(jù)一城，就令家庭分離，男入男行，女入女營(yíng)。女營(yíng)的女性成了商品，將士有功，首長(zhǎng)發(fā)票，就可以去女營(yíng)憑票領(lǐng)取女人。

男女平等，從未在太平天國(guó)真正實(shí)現(xiàn)。

1864年3月31日，左宗棠攻陷杭州。

1864年5月11日，淮軍攻陷常州。

1864年6月11日，戰(zhàn)斗到最后一刻的石達(dá)開(kāi)聽(tīng)信投降可以保士兵不死后放棄抵抗，于四川大渡河畔放棄投水自盡而降，6月18日被殺害于成都。石達(dá)開(kāi)是太平天國(guó)威震敵膽的杰出軍事家，他的傳說(shuō)被后來(lái)以推翻清朝為使命的辛亥革命黨人大加贊賞和傳揚(yáng)。章太炎，鄒容，柳亞子等多作詩(shī)紀(jì)念。

最后的時(shí)光

天京危機(jī)，危如累卵。

太平天國(guó)廢除一切商業(yè)，所有人集中入營(yíng)，周?chē)鞘邢萋?，糧食來(lái)源非常緊缺。天王洪秀全號(hào)召多備“甜露”，可以吃飽，還可以長(zhǎng)生。這個(gè)“甜露”就是野草制成的草團(tuán)。

1864年5月22日，洪秀全生病，因堅(jiān)信上帝，不肯服藥，10天后去世，成為讓洪仁玕羨艷的得以善終唯一一人。曾國(guó)藩不愿接受洪秀全病死的真實(shí)情形，向朝廷謊報(bào)軍功說(shuō)洪秀全是在其弟曾國(guó)荃打下天京后“服毒身亡”。近年因《李秀成自述》真跡影印本公布，證實(shí)洪秀全確是病死。7月31日，以勝利者姿態(tài)進(jìn)入天京的曾國(guó)藩在一位天王府舊女官黃氏的引領(lǐng)下，發(fā)掘洪秀全尸體，驗(yàn)明證身后，被湘兵亂刀砍碎，又焚燒成灰。此時(shí)距天京陷落12天。

洪秀全畫(huà)像

1864年6月6日，洪秀全死后第五天，他的兒子洪天貴福繼位，成為幼天王，49天后下臺(tái)。

幼天王洪天貴福影視圖片

1853年3月29日進(jìn)入南京，1864年7月19日天京失陷，10年時(shí)間金陵這座六朝古都，因其繁華而進(jìn)入無(wú)數(shù)文人騷客筆下的名城，因?yàn)槿∠磺猩虡I(yè)，手工業(yè)，成為一個(gè)凋閉的亦軍亦民的大營(yíng)房。

1864年初，全城13萬(wàn)人眾，因?yàn)楣?jié)約有限的糧食，放出去10萬(wàn)人自謀生路。留在城中王府、官衙中的部隊(duì)僅1萬(wàn)人，真正能上陣作戰(zhàn)的只有三四千人。

無(wú)論什么樣的防守，無(wú)糧，無(wú)兵，無(wú)援，終難逃一敗。為了趕在淮軍前面搶得占領(lǐng)南京的頭功，1864年7月19日，曾國(guó)荃手下士兵挖地道進(jìn)入太平門(mén)城墻之下，天京各城門(mén)及中關(guān)也先后被攻破，太平天國(guó)首都天京陷落。

曾國(guó)荃像

從左至歷為曾國(guó)荃、曾國(guó)藩、曾紀(jì)澤

春風(fēng)又綠江南岸，明月仍舊照人寰！此時(shí)的天京城，到處是搶掠，火光，以及屋舍隱蔽處一兩聲打響的冷槍。

洪天貴福在李秀成的護(hù)衛(wèi)下，喬裝湘軍打扮，7月20日晚由太平門(mén)缺口而出，過(guò)孝陵衛(wèi)南下，24日到達(dá)廣德。期間，22日李秀成為清軍捕獲。李秀成寫(xiě)下6萬(wàn)余字供詞，曾國(guó)藩邊讀邊刪改，現(xiàn)今見(jiàn)存的李秀成手跡27818字。8月7日，李秀成被曾國(guó)藩斬首。

李秀成，太平天國(guó)的忠王，受刑時(shí)談笑自若，作歌道：

新老兄弟聽(tīng)我歌，我歌就義活不多。

心有十條親天父，不容天堂容妖魔。

新老兄弟聽(tīng)我歌，天堂路通休錯(cuò)過(guò)。

太平天日有余光，莫把血肉供閻羅。

李秀成所寫(xiě)的供詞，是中華2000年封建社會(huì)最長(zhǎng)最詳細(xì)的一份出自農(nóng)民將領(lǐng)的文字，史料及文化價(jià)值很高，梁?jiǎn)⒊f(shuō)它是“考證洪楊內(nèi)部情狀之第一等史料”。

李秀成手跡圖

1864年10月9日晚，洪仁玕在江西廣昌被俘。幾天后，洪天貴福在瑞金被俘，11月18日在南昌被凌遲處死。洪仁玕被捕后寫(xiě)的3000字供詞旗幟鮮明捍衛(wèi)太平天國(guó)，連日期紀(jì)元都用的太平天國(guó)歷法，寫(xiě)下了幾首令人血脈賁張的怒撻清朝的詩(shī)，“北狄原非我一家，錢(qián)糧兵勇盡中華”，臨刑前慷慨赴死，明志說(shuō)：“我國(guó)祚雖斬，有日必復(fù)生！”11月23日，洪仁玕在南昌受凌遲酷刑而死。

這一天，距離1912年2月13日大清皇帝退位，清朝徹底退出中國(guó)政治舞臺(tái)還有48年時(shí)間。

1866年，另一位廣東人孫中山出生，他從小就聽(tīng)太平天國(guó)的故事，向往太平天國(guó)的事業(yè)，立志推翻清朝，自詡為“洪秀全第二”。1905年，孫中山建立中國(guó)同盟會(huì)，正式提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)，1911年10月10日辛亥革命后，孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)， 他發(fā)起同盟會(huì)及領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝導(dǎo)致了清朝滅亡。

1912年1月1日中華民國(guó)正式宣告成立。洪秀全沒(méi)有完成的“推翻清妖”的大業(yè)，終于由他的廣東同鄉(xiāng)孫中山完成。

這位帶領(lǐng)國(guó)人走向共和的中華民國(guó)的締造者，非常喜愛(ài)南京城，將首都定于南京，并希望向國(guó)人借南京一抔土作為自己死后長(zhǎng)眠之地。國(guó)人銘記他的歷史偉業(yè)，完成他的遺愿，以國(guó)父之禮將他葬于南京中山陵。

五十年間似反掌，天國(guó)民國(guó)兩相望，南京城又恢復(fù)了美麗的盛顏。太平天國(guó)作為一段歷史，我覺(jué)得盛巽昌先生用他的筆，做了詳盡的史料實(shí)說(shuō)，不言是非功過(guò)，讓我們清楚地看到一段完整的歷史。

它是中國(guó)永遠(yuǎn)的記憶，我們每個(gè)人都可以從史料中品味它的興亡。