朋友們，提到岑參，你第一時(shí)間一定會(huì)想到他那句傳揚(yáng)千古的名詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，這兩句詩描寫了八月的天山山脈，漫山遍野飛舞的雪花猶如強(qiáng)勁的春風(fēng)一夜之間吹開了千萬棵梨樹上的花朵，無邊無際白色純潔的雪花雖然呈現(xiàn)的是一個(gè)銀雪世界，但經(jīng)過詩人的妙手，卻好像看到了千萬朵馥郁芬芳的梨花怒放在天與地之間，一下子就被帶入了生機(jī)盎然的春天里。
這就是藝術(shù)的魅力，它化平常為神奇，讓美超越自然規(guī)律，讓不可能成為最可能，合理又動(dòng)人地出現(xiàn)在眼前，感染著千百年來無數(shù)的人，無數(shù)顆心。
于是，岑參伴著他的名詩走進(jìn)了中國人心里和中國的詩里，在中國，在唐代，在描繪雪的詩歌里，岑參，成為最美。
你了解岑參嗎？如果不了解，你渴望了解嗎？
本書作者管士光
2018年8月25日，我在濟(jì)南新華書店買書，看到管士光著的《邊塞詩雄——岑參傳》，非?？释私鈧髦?，加上管士光又是人民文學(xué)出版社社長，一個(gè)很信過得的文人才士，遂買下來學(xué)習(xí)閱讀。
管士光，男，1956年生，山東梁山縣人。1985年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任人民文學(xué)出版社社長，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要著作有：《唐人大有胡氣》、《淺草集》、《管士光作品集》、《唐玄宗與楊貴妃》、《蘇武與李陵》等，并發(fā)表關(guān)于中國古代哲學(xué)、文學(xué)、文化和出版工作的文章數(shù)十篇。
這本書我反復(fù)看了兩遍，每次看都被岑參的詩歌打動(dòng)，他的詩有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力，藝術(shù)水平非常高，讀下來常帶給我美的享受。今天，我們就隨管士光先生的作品一起來到岑參的世界，在那里回望大唐，享受藝術(shù)的美。
名門一公子
岑參（715—約770 ），祖籍河南南陽，即今天河南新野縣。在南朝梁時(shí)其高祖岑善方遷往荊州江陵，即今天的湖北荊州市。岑參的曾祖父岑文本是唐太宗李世民的名臣，是太宗時(shí)代曾做過宰相的顯宦，因其圣眷優(yōu)渥，死后敕命“陪葬昭陵”，實(shí)可謂備極哀榮；岑參的伯祖父岑長倩，在唐高宗朝亦為宰相，后因皇嗣之事開罪于武則天，竟遭酷吏來俊臣緝拿，斬首于市，其嫡親5子皆被賜死。隨后過了若干年，岑參的堂伯父岑羲也升任為中書舍人、同中書門下三品，身居揆要之職，但其結(jié)果也是被卷入到血腥暴戾的宮廷斗爭中，唐玄宗即位之初，即因太平公主事敗而受到牽連，最后被滿門抄斬……
岑文本像
岑參的祖父岑景倩在武后時(shí)為大中大夫，弘文館學(xué)士，長子即為岑參的父親岑植。岑植一直外出做官，時(shí)任仙州（今河南葉縣）刺史時(shí)岑參出生，生活較為富裕。岑參五六歲時(shí)，岑植由仙州刺史晉升為晉州刺史，成為從三品的官員。720年，5歲的岑參開始啟蒙讀書。9歲時(shí)在兄長指導(dǎo)下開始作文。729年，岑植去世，14歲的岑參失去了父親。家境開始變得艱辛，隨母親遷往河南府王屋縣（今河南濟(jì)源市），在祖上留下的別業(yè)里刻苦讀書。730年，隨母親來到嵩山少室的“舊草堂”居住，這里仍然有岑家祖上留下來的舊居，此地離大哥岑渭做官的地方不遠(yuǎn)，此后幾年，岑參一直以嵩陽為中心在周邊游覽，游學(xué)。這5年中，他的母親也去世了，兄弟幾個(gè)各奔前程，只有岑參沒有離開嵩陽（今河南嵩山之南）。
嵩山風(fēng)光
成年之后的岑參曾在《感舊賦》的序言部分中這樣自敘說：“參，相門子。五歲讀書，九歲屬文，十五隱于嵩陽。”
家學(xué)淵源再加上刻苦攻讀，岑參做得一手好詩。在嵩陽期間，他結(jié)識了許多隱士，寫下了很多描繪王屋山及嵩山優(yōu)美風(fēng)光的詩篇。
作為出將入相的官宦子弟，隱居絕不是岑參想要的生活，他一定要博取功名，在仕途上以求發(fā)展，似乎才能配得上祖上的光榮。735年，20歲的岑參離開嵩山，來到洛陽，按照官府的慣例，把自己的文賦送到朝廷專門的機(jī)構(gòu)里，以求入仕。唐代實(shí)行兩都制，長安屬于西京，洛陽屬于東都，都有中央政府機(jī)構(gòu)。唐代入仕之道除了科舉之外，還包括詩賦取人，只要你有才華，并且你的才華得到認(rèn)可，就可以委以官職。岑參無疑是非常有才華的人，但是命運(yùn)好像并沒有特別垂青他，洛陽專管文士獻(xiàn)賦的機(jī)構(gòu)也沒給岑參機(jī)會(huì)，失望之余岑參又來到長安，但他獻(xiàn)給朝廷的文賦依然沒有引起皇帝的重視。
唐代東都洛陽
落魄的岑參來往于長安，洛陽之間，同時(shí)又前往河朔一帶，游歷鄴城，邯鄲，冀州，井陘，黎陽，新鄉(xiāng)，滑州，匡城，大梁等地方，結(jié)識了王昌齡，李頎等同代詩人，寫下諸多詩，其中有一首形象地表明了他的痛苦：
來亦一布衣，去亦一布衣。
羞見關(guān)城吏，還從舊道歸！
為求取功名，長年在二郡奔波的岑參這期間娶妻結(jié)婚了，或許溫馨的家庭，可愛的妻子才能安慰他那顆充滿愁思的心。
盈盈一水隔，寂寂二更初。
波上思羅襪，魚邊憶素書。
月如眉已畫，云似鬢新梳。
春物知人意，桃花笑索居。
岑參從看到的皎皎初月，想起妻子新描畫的秀眉；望著云團(tuán)朵朵，似乎妻子剛梳理的柔美細(xì)密、高聳亭勻的烏發(fā)。從此詩中可以看出岑參非常愛他的妻子，他的妻子也一定是個(gè)美女，后來岑參仍寫出了許多感人至深的懷念家人的詩篇，可見夫妻之情深。
科舉終登第
天寶三年，也就是公元744年，已經(jīng)30歲的岑參聽取王昌齡的建議，參加科舉考試，在而立之年，結(jié)束10年飄來飄去的日子，并于秋天高中進(jìn)士，以第二名的成績及第，常以“相門子”自負(fù)的岑參終于登上了仕途之路！
唐代長安城模擬圖
及第之后，岑參被任命為右內(nèi)府率兵曹參軍的小官，將家眷也接到了長安。官位低下，岑參并不是很開心，在詩中也抒發(fā)了“只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿”的苦悶，在長安官府和終南山高冠草堂之間過著亦官亦隱的生活。748年，岑參送別好朋友顏真卿赴邊塞巡視，此時(shí)的顏真卿任監(jiān)察御史，巡視地方是其職責(zé)所在。顏真卿，我們不陌生，我曾專門寫過他的談藝錄，《他把一生給了大唐 他把書風(fēng)給了中華》，岑參很喜歡顏真卿的書法，認(rèn)為他是大唐第一人，而顏真卿也很喜歡岑參的詩，所以二人一見如故，成為好友。
顏真卿圖
朋友們，在我寫作談藝錄的過程中，我看到過許多人，他們相互傾慕，相互幫助，共同渡過了非常美好的歲月，在中華文化里產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而有意義的影響，比如王羲之和謝安，李白和杜甫，王維和孟浩然，還有此時(shí)的顏真卿和岑參，我寫著寫著就發(fā)現(xiàn)他們彼此聯(lián)系，并且還是親密的朋友， 就好像看到他們攜手日同行的美好場景，此時(shí)我的心情非常愉快，自己也仿佛與他們變得熟悉起來，覺得他們離我并不遠(yuǎn)。這時(shí)候的顏真卿以及后來的杜甫都對岑參有舉薦之誼，對岑參的仕途及人生走向產(chǎn)生重大影響，朋友們往下看就會(huì)明白。
顏真卿不愧是岑參的朋友，他一腔熱血為知己，5個(gè)月之后從邊塞完成使命回到長安，馬上來到岑參的家，對他講起邊塞的風(fēng)光，并說已向安西將軍高仙芝舉薦岑參，如果岑參希望在西域建功立業(yè)，高將軍將會(huì)非常歡迎。
這個(gè)消息對一直渴望有所作為的岑參來說真的是太好了，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”作為一名頂天立地的男子漢，誰不渴望創(chuàng)立自己的事業(yè)萬古留芳？一家三宰相的岑參，更是希望大顯身手，用自己的才華建立功業(yè)。
正是這樣的機(jī)緣，中國的邊塞詩歌中誕生了一位偉大的詩人，中國的詩詞歌賦里又產(chǎn)生了一座文化豐碑，那些后來膾炙人口的優(yōu)美邊塞詩，成為文化的瑰寶，世世代代讓雄渾壯麗的美在中華大地上回響。
感謝顏真卿，他不僅把一生給了大唐，把書風(fēng)給了中華，他的古道熱腸又把震爍古今的邊塞詩歌給了文化，把美好的岑參給了我們。
雄奇瑰麗氣勢磅礴的詩意人生
天寶八年，即公元749年，34歲的岑參告別家人，隨節(jié)度使高仙芝入安西，在高仙芝的幕府中任掌書記。一路上，他經(jīng)隴山，燕支山，祁連山，敦煌，出陽關(guān)，又經(jīng)蒲昌海（今羅布泊），西州，銀山磧，鐵門關(guān)，最終到達(dá)安西（今新疆庫車），開始了西域邊塞的工作和生活。
在西行的途中，岑參創(chuàng)作了許多詩歌，“燕支山西酒泉道，北風(fēng)吹沙卷白草。長安遙在日光邊，憶君不見令人老！”“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙！”“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！?/strong>
吐魯番盆地著名的火焰山在岑參的詩歌中也被多次提及，《火山云歌送別》寫道：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來?！?/strong>火焰山砂巖的顏色像火云一樣熱氣逼人，使人讀此詩如身臨其境。
在那個(gè)以詩為榮的大唐，這些美好的詩句不脛而走，響徹邊塞，傳遍長安。
岑參在高仙芝的幕府里任的是一個(gè)閑職，平時(shí)沒什么事情，但有緊急公務(wù)時(shí)卻又非他去辦不可。忙的時(shí)候，岑參走馬東來西往，在安西四鎮(zhèn)（龜茲、于闐、疏勒、焉耆）之間穿行，猶如風(fēng)中的飄蓬。“馬走碎石中，四蹄皆血流，萬里奉王事，一身無所求?！?/strong>在邊塞會(huì)經(jīng)常看到戰(zhàn)斗的場面，岑參雖然是文職官員，有時(shí)要去前營傳達(dá)主帥高仙芝的命令，還要監(jiān)督前方主將實(shí)行；有時(shí)又要去前線戰(zhàn)斗部隊(duì)了解敵我情況，提出作戰(zhàn)方案，供高仙芝參考。
有一次，岑參去涼州公干，在田太守府里看到一場北旋民族舞蹈，寫下《田使君美人如蓮花舞北旋歌》：
美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見。
高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。
此曲胡人傳入漢，諸客見之驚且嘆。
慢臉?gòu)啥鹄w復(fù)秾，輕羅金縷花蔥蘢。
回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)。
琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。
忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯。
翻身入破如有神，前見后見回回新。
始知諸曲不可比，采蓮落梅徒聒耳。
世人學(xué)舞只是舞，恣態(tài)豈能得如此。
詩歌介紹了北旋舞在紅地氈上表演，從西域傳入漢地，奇特美妙天下無，始靜如蓮花，繼而動(dòng)如飛雪，還寫出為舞蹈伴奏的音樂急就回旋，千姿百態(tài)。岑參用他寶貴的筆為我們保留了西域少數(shù)民族那優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)畫面，從此詩舞傳千載。
在邊塞，常有朋友往返邊地和京城之間，一天，岑參為即將赴京的劉單送行，晨光中看著劉單遠(yuǎn)去的身影，岑參朗聲吟誦：
火山五月人行少，看君馬去疾如鳥。
都護(hù)行營太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
短短四句寫出了友人驅(qū)馬疾去的形象，豪邁而雄壯。
751年秋天，岑參回到長安，按高仙芝的命令，向朝廷報(bào)告了邊塞的情況?；氐骄┏?，岑參與老朋友共話離情，又結(jié)識了新的朋友，包括他敬佩的高適、王維和杜甫。
西安慈恩寺
高適，是我國詩歌史上與岑參齊名的著名邊塞詩人，李白和杜甫共同的好朋友，以及安史之亂后因李白成為“罪人”而不肯相認(rèn)最終導(dǎo)致李白與之絕交的人，他的邊塞詩同樣是我國詩歌藝術(shù)寶庫中的珍品，這個(gè)有機(jī)會(huì)的時(shí)候我會(huì)專門寫一期他的談藝錄，此處不作詳談。
杜甫，和李白一樣齊名且偉大的中國詩歌世界里的王者，有著安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏的廣博心胸的詩人，752年在長安慈恩寺登塔活動(dòng)中，經(jīng)高適介紹，岑參終于見到久負(fù)盛名的杜甫，從此結(jié)下深厚的友誼，并且杜甫成為和顏真卿一樣真誠幫助岑參的人，在關(guān)鍵時(shí)節(jié)為岑參的仕途之路起到作用。
唐代盛行登高必賦，高適，杜甫，岑參，薛據(jù)，儲(chǔ)光羲，這些當(dāng)時(shí)詩壇上的才子，齊聚慈恩塔，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了可以和蘭亭集會(huì)媲美的一次盛會(huì)，每個(gè)人都留下了登塔賦詩的佳作，以致后來有許多文人恨自己少生了千百年，沒能恭逢其盛。而杜甫的詩“七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”也成為唐代詩人寫大雁塔近百首作品之冠，于時(shí)深為諸人佩服。
長安期間，岑參去周邊城市漫游，留下動(dòng)人的詩篇。有在梁園寫的《山房春事》：
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。
有在長安寫的《春夢》：
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里。
這些詩膾炙人口，帶給人們無限的藝術(shù)享受。
天寶十三年，即公元754年，39歲的岑參接到了曾經(jīng)共同在高仙芝安西幕府任職的同事封常清的一封來信，邀請岑參再赴邊陲建功立業(yè)。此時(shí)的封常清已升為安西、北庭節(jié)度使，他的幕府急需人才，因與岑參共過事，又了解岑參為人，所以特邀岑參入幕，再回邊塞，共建奇功。于是，渴望有所作為的岑參又隨節(jié)度使封常清出任安西、北庭判官，“湍上急流聲若箭，城頭殘?jiān)聞萑绻?/strong>，岑參一路西行，來到北庭府城，做了封常清的“支度判官”，成為掌管軍資糧杖的后勤官。
封常清非常信任岑參，岑參常到北庭節(jié)度使所轄各地執(zhí)行公務(wù)，“自逐定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱并州兒?！?/strong>岑參覺得自己像投筆從戎在西域30年建立功業(yè)的定遠(yuǎn)侯班超一樣，也為祖國的邊疆建設(shè)及保衛(wèi)事業(yè)拋灑熱血。他以天山北麓的北庭（今吉木薩爾）和輪臺（今烏魯木齊附近）為中心四處奔波，用大量的詩歌記錄了這些地區(qū)的自然風(fēng)光和非凡經(jīng)歷，讓人驚喜的事，當(dāng)代考古活動(dòng)中在新疆吐魯番出土的文書提供了岑參當(dāng)年活動(dòng)于天山南北的實(shí)證！
新疆阿斯塔那古墓群
1968年，新疆阿斯塔那506號墓發(fā)掘中,文物專家將一卷出土的文書取名為《唐天寶十三至十四年載交河郡長行坊支貯馬料文卷》，其中第35件文書為交河郡長行坊部分驛館的馬料帳,時(shí)間全部為天寶十三年,涉及岑參馬料收支帳：“郡坊馬六匹迎岑判官，八月二十四日食麥四斗五升，付馬子張計(jì)仵”，“岑判官馬柒匹，共食青麥叁豆伍勝，付健兒陳金。（意思是岑判官有馬柒匹，這些馬共吃青麥三斗五升，已交志愿兵陳金）?！?/strong>這兩則無比珍貴的史料記載了岑參從北庭翻越天山至高昌時(shí)的行蹤，折射出岑參在天山南北忙碌穿梭的身影。
《唐天寶十三至十四年載交河郡長行坊支貯馬料文卷》
朋友們，我不知道你們看到這些出土文書時(shí)心情如何，我是十分激動(dòng)，甚至眼里快要涌出淚花，考古實(shí)物讓我們的文字歷史成為信史，那些歷史上的杰出文化精英仿佛從來也沒有遠(yuǎn)去，那些生動(dòng)的文物帶著他們的生活氣息、戰(zhàn)斗氣息就在我們身邊。朔風(fēng)呼嘯中，鞍馬風(fēng)塵里，岑參把邊塞的特殊風(fēng)光和唐朝戰(zhàn)士勇往直前轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場的壯觀場面，化作了創(chuàng)作的激情，給我們奉獻(xiàn)出最美的邊塞之詩。
走馬川行奉送封大夫出師西征
君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天！
輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。
這首杰作開篇便寫出了雪海、平沙和大風(fēng)！莽莽沙海、風(fēng)吼冰凍的夜晚，將士們卻充滿著高昂的戰(zhàn)斗氣志，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。在唐軍的攻擊下，敵軍大敗，我軍大勝，車師西門佇獻(xiàn)捷！不到20天，封常清凱旋而歸，岑參等人在漢代車師后王國的輪臺西門迎候，用自己的詩向?qū)④娮嘟荩?/span>
此詩全篇充滿奇句豪氣，風(fēng)發(fā)泉涌， 韻位密集，換韻頻數(shù)，節(jié)奏急促有力，情韻靈活流宕，聲調(diào)激越豪壯，有如音樂中的進(jìn)行曲。
“都護(hù)新滅胡，士馬氣亦粗。
蕭條虜塵凈，突兀天山孤！”
封常清讀著岑參的獻(xiàn)詩，連連稱贊：“岑先生語出驚人，大可稱奇！”
邊塞獲得安定，有些朋友或者入朝奏事，或者解甲歸田，岑參幾乎每天都要參加一個(gè)送別宴會(huì)，每次都會(huì)被邀請賦詩。在那個(gè)舉國因詩若狂的朝代，每一首好的詩歌都會(huì)引人由衷地折腰。風(fēng)云際會(huì)，我們的岑參創(chuàng)作了大量送別的詩，其中的名篇《白雪歌送武判官歸京》因感情真摯，明媚奇麗和壯觀淋漓成為詠雪絕唱。它的色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”成為千古傳誦的名句永耀中華！
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
大唐盛世，邊軍常與胡族首領(lǐng)縱博為戲，岑參的紀(jì)實(shí)之作《趙將軍歌》描繪了邊塞軍中的生活片斷，今天看來，成為唐將和少數(shù)民族首領(lǐng)之間和諧相處的美好記錄：
九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。
將軍縱博場場勝，賭得單于貂鼠袍。
《全唐詩》現(xiàn)存邊塞詩有2000首，而岑參的占70多首，他以好奇的熱情和瑰麗的藝術(shù)表現(xiàn)力，在慷慨豪情的支配下，抒寫了大唐帝國的偉大邊塞風(fēng)光和氣氛如虹的軍事力量，極大地豐富和拓寬了邊塞詩的描寫題材和范圍，終以雄奇瑰麗的詩篇成為我國文學(xué)史上的“詩雄”，在燦如列星的唐代眾多詩人中獨(dú)樹一幟，傲視群英。
偉哉，岑參！壯哉，大唐！
丹心一片向誰開
公元755年，天寶十四年，影響大唐歷史進(jìn)程的安史之亂爆發(fā)。當(dāng)時(shí)封常清正好從北庭回到長安，玄宗命封常清為范陽、平盧節(jié)度使率軍平叛。
由于叛軍初始?xì)馐?，封常清和他的老上級高仙芝暫時(shí)退守潼關(guān)進(jìn)行防御，但玄宗又指揮失誤，把治國失策的錯(cuò)誤來為自己找替罪羊，借口殺掉了封常清和高仙芝。
756年的春天，安史叛亂和老朋友老上級高仙芝封常清的死訊傳到北庭的岑參耳中，岑參一面為之感到悲傷，一面又認(rèn)為報(bào)效國家的時(shí)刻來臨，決心東歸內(nèi)地參加平叛。這年六月，玄宗西行入蜀，七月，肅宗李亨即位于靈武。757年，肅宗來到鳳翔，此時(shí)鳳翔成為臨時(shí)首都，杜甫由叛軍控制的長安逃到鳳翔，被任命為左拾遺。岑參由北庭來到鳳翔，與老友杜甫相見。杜甫理解岑參的報(bào)國之情，聯(lián)合裴薦，韋少游一起向肅宗舉薦，于是岑參被任命為右補(bǔ)闕。
杜甫像
寫到這里，我要啰嗦幾句。安史之亂的產(chǎn)生，打亂了唐朝最高統(tǒng)治者的座位更替，唐玄宗李隆基倉惶逃往四川，太子李亨提前登上皇位。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的情況下，李隆基并不愿意放棄最高權(quán)力，他還讓其他幾個(gè)兒子一起領(lǐng)兵抵抗安史叛軍，意在實(shí)行分封，誰也不能成為威脅他動(dòng)搖他最高權(quán)力的人，我們最熟悉的大詩人李白就是被玄宗的另一個(gè)兒子李璘所請加入了永王幕府參與平叛。對于肅宗根本不理會(huì)父親而自行稱帝，李隆基并不滿意，只是無奈才勉強(qiáng)認(rèn)同。肅宗李亨對兄弟們頗為忌憚，甚至起用高適把李璘看做敵人來進(jìn)行剿肅，所以，李白才成了所謂的“罪人”。岑參是玄宗李隆基的邊官，沒有杜甫等人的舉薦，小器的李亨決不可能委以任用，岑參更別想實(shí)現(xiàn)報(bào)國夢，弄不好還可能像李白一樣成為“罪人”。所以，杜甫的舉薦對岑參的政治生涯來說極為重要，就像當(dāng)初顏真卿舉薦他邊塞建功一樣，杜甫又一次讓岑參的政治生命找到出路。
岑參何幸，擁有顏真卿和杜甫這樣的朋友！
岑參成為右補(bǔ)闕，和杜甫的左拾遺一樣是個(gè)諫官，多次上書提出有利建議。九月二十八日，郭子儀收復(fù)長安，十月，肅宗率群臣回到長安。754年離家赴北庭，758年回到長安，岑參回到了離別5年的家，而大唐，已經(jīng)城頭變幻大王旗，玄宗時(shí)代已去，肅宗時(shí)代來臨。這時(shí)的岑參已經(jīng)43歲了。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”， 759年改任起居舍人。不滿1月,貶謫虢州（今河南靈寶）長史。
岑參在虢州兩年，心情很郁悶，覺得自己忙忙碌碌卻無所建樹，在對朋友的迎來送往中寫下了許多詩，“別君只有相思夢，莫遮千山與萬山”，此時(shí)只有友情成了他的慰藉。
762年，岑參被任命太子中允，充關(guān)西節(jié)度判官。關(guān)西幕府中的官兵無人重視岑參，“儒生有長策，閉口不敢言”，岑參在這里成了無用的人。四月，肅宗去世，代宗李豫即位。十月，岑參任雍王李適的掌書記，會(huì)諸道節(jié)度命于陜州（今河南三門峽），討伐叛軍史朝義。763年，回到長安任職于御史臺，后又任祠禮員外郎。這個(gè)職位常在宮中值班，也經(jīng)常為皇帝獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，待遇不錯(cuò)，但岑參已近50歲，他仍不愿做閑適的京官，仍然渴望建大功立大業(yè)。“年紀(jì)蹉跎四十強(qiáng)，自憐頭白始為郎”，岑參心不甘啊。
765年十一月，岑參被任命為嘉州（今四川樂山）刺史，50歲的岑參操辦完女兒水仙的婚事，離開長安踏上了入蜀之路，后人尊稱岑參為“岑嘉州”。因蜀中有亂，行至梁州（今陜西漢中東）而又返回長安。
766年，宰相杜鴻漸入蜀為節(jié)度使，以平蜀亂，岑參列于杜鴻漸幕府，隨之一同前往蜀中，七月抵達(dá)成都。杜鴻漸對叛將采取和事佬的態(tài)度，分別任命那些武將為各州刺史，暫時(shí)平定蜀中。岑參在成都這座名城游覽了許多遺跡，寫下了描繪蜀中風(fēng)光的山水詩。
成都風(fēng)光
古代嘉州今四川樂山風(fēng)光
767年六月，52歲的岑參前往嘉州赴任刺史，這里的奇山秀水使岑參非常喜歡，但嘉州是一個(gè)小州，作為一州之長，上面只讓他完成催收稅賦的事情，讓岑參感到地方官難做。遠(yuǎn)離親人和朋友，只有不斷的催租催稅，苦悶的岑參提筆寫道：
“夢魂知憶處，無夜不京華！”
盡管嘉州有著“山光圍一郡，江月照千家”的美景，但岑參卻無時(shí)無刻不思念長安的家。768年七月，53歲的岑參毅然辭官，他要回到親人身邊，他希望余年能在長安度過。
“巖壑歸去來，公卿是何物！”
但是命運(yùn)跟這位詩人開起了玩笑，他走到瀘州時(shí)，遇到叛亂武將封鎖道路，岑參前行不得，困頓于此兩個(gè)多月。整日借酒消愁的岑參又沿長江東行，準(zhǔn)備經(jīng)楚地北歸，來到成都時(shí)，時(shí)近深秋，這位飽經(jīng)風(fēng)霜的詩人像落葉一樣飄泊無依，他希望自己早日歸京，再任朝官，他寫下了堪稱奇文的《招北客文》，他想北歸而不可得，769年，苦澀而無奈的岑參帶著未歸長安的遺憾客死成都 ，臨終前留下絕筆詩《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》：
三度為郎便白頭，一從出守五經(jīng)秋。
莫言圣主長不用，其那蒼生應(yīng)未休。
人間歲月如流水，客舍秋風(fēng)今又起。
不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳！
岑參說自己在朝中前后3次為郎官，到嘉州擔(dān)任刺史也已經(jīng)5年了，如今滯留成都不能回歸，“不知心事向誰論”？就是在這樣的孤獨(dú)與寂寞中，769年歲末，岑參卒于成都旅舍，走完了他的人生路，時(shí)年54歲。
每篇堪諷誦 盛唐岑嘉州
岑參的大部分生命在盛唐時(shí)代度過，他留下的全部384首詩文被唐人杜確編入《岑嘉州詩集》，因其不朽的藝術(shù)價(jià)值廣為流傳。杜甫將他與前人謝眺并論，說他的詩“每篇堪諷誦”，他的每首詩一經(jīng)產(chǎn)生，則人人傳寫，閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)。
后代對岑參的贊揚(yáng)和肯定更多，陸游說他絕好岑參詩，認(rèn)為岑參是李白杜甫之后唯一一人，這個(gè)評價(jià)有點(diǎn)高，但是岑參的詩的確高標(biāo)不凡。岑參前后兩次赴邊塞，足跡遍及天山南北，頻繁往返于北庭，輪臺和高昌之間，長途跋涉在沙漠，戈壁和龜茲之地，邊塞生活感染了他，也磨煉了他，文化大家鄭振擇深情地說：“唐人詠邊塞詩頗多，類皆捕風(fēng)捉影，而岑參卻句句從體驗(yàn)中來，從閱歷里出?！?/strong>那些對邊塞生活的生動(dòng)描寫，非親歷者不能寫出。
岑參用自己的詩歌記錄了那個(gè)時(shí)代，又憑藉詩歌藝術(shù)魅力而載譽(yù)千古，今天，在他的祖籍荊州，建有岑參紀(jì)念館，而更多的人，則是吟誦他的詩，在詩里感受那縱馬于天山南北的永恒壯闊。
