在《國耳忘家 公耳忘私》那一期談藝錄中,我講到過班固著《漢書》的事,班固在他的這部巨著中專門寫有《王莽傳》,對奪取了劉漢江山的王莽極盡嘲諷之能事,以至于后代的史書對王莽絕大多數(shù)持反面看法,認為他是篡漢的亂臣賊子。由于王莽建立的新朝只有短短16(公元8年到23年)年時間,就是一些歷史書上也未將王莽的新朝作為一個時代,而僅僅是西漢東漢兩漢之間的一段小小過渡,常一筆代過。
2018年3月12日,我在書店看到《王莽傳》一書,馬上買下來,這個能取西漢而代之以新的人太讓我好奇了,他有班固定論的那樣不堪嗎?他為什么能成功取代劉邦創(chuàng)立的漢朝開創(chuàng)屬于自己的帝國?他到底是個什么樣的人???書的作者孟祥才是山東大學的博士生導師,秦漢史研究專家,一定會解開我心中對王莽的好奇。
《王莽傳》作者孟祥才
孟祥才, 1940年生, 山東臨沂人。1964年畢業(yè)于山東師范學院歷史系,現(xiàn)為山東大學歷史系教授,博士研究生導師。長期從事 中國思想史、先秦秦漢史的教學和研究工作。已出版的主要著作有:《梁啟超傳》,《王莽傳》, 《劉邦評傳》(合著),《中國政治制度史?秦漢卷》,《齊魯古代兵家評傳》(任主編),《新朝舊政?新帝王莽》,由于教學和科研成績突出,被評為山東省專業(yè)技術拔尖人才。讓我們隨孟祥才老師來到王莽的時代——
夕陽西下中的西漢皇朝
西漢,自公元前205年高皇帝劉邦開國,到公元8年末王莽建立新朝,一共歷時213年,包括高惠文景武昭宣,元成哀平孺子嬰,共12位皇帝。
漢宣大帝劉詢我曾專門做過他的一期談藝錄,講他故劍情深的故事,他本人非常有作為,是一位了不起的帝王,創(chuàng)造了與文景之治相輝映的昭宣中興。公元前49年,42歲的劉詢病逝,他的兒子劉奭即位,是為漢元帝,時年27歲。元帝在位16年,自然災害不斷,百姓的日子每況愈下,本人大部分時間在宮中飲酒作樂,著名的昭君出塞和親匈奴之事即發(fā)生在元帝主政時期。當時元帝還氣急敗壞殺了畫師毛延壽,嫌他沒有按王昭君的原貌來畫,以致看到的是個一般模樣的女人沒能據(jù)為己有。
昭君出塞圖
元帝死后,他的兒子漢成帝和孫子漢哀帝即位,這兩個皇帝更是無能之輩,加速了西漢走向毀滅的步伐。漢成帝劉驁是那個娶了班媫妤(班固的姑奶奶)的皇帝,班家由是成為漢朝的外戚。漢成帝寵愛趙飛燕趙合德姐妹,最后死在趙合德的懷里。
趙飛燕趙合德姐妹
漢哀帝劉欣更是昏庸,是我國歷史上著名的同性戀皇帝,寵愛董賢以至于要把江山都讓給這位男性愛人。
董賢與哀帝圖
成帝哀帝兩人在位的30年間(公元前32年——公元前2年),社會矛盾不斷激化,土地兼并日益劇烈,奴婢問題日趨嚴重,賦役剝削日甚一日,刑罰苛暴與日俱增,百姓處境急劇惡化,統(tǒng)治者更加沒落腐朽,漢皇朝的統(tǒng)治已經(jīng)走到窮途末路,連本朝的知識分子階層都把希望寄托于一次改朝換代的“受天明命”上來。種種契機、情境連在一起,為王莽和平代漢提供了一個千載難逢的良機。
階級矛盾和社會矛盾的尖銳,農民起義開始在不少地方爆發(fā),面對劉氏皇朝的昏聵和百姓對它的絕望,一部分政治家,特別是一些儒生認為“漢德已衰”,“氣數(shù)已盡”,希望另有“賢德”的人來取代劉氏的帝位,連豪族地主和富商大賈,也漸漸對劉氏皇朝失去了信心。
出路在哪里?為什么不能換一個非劉姓的皇帝?越來越多的人希望最高統(tǒng)治者來一次換血。 “皇天無親,惟德是輔”,周公姬旦創(chuàng)立的理論依據(jù)和政治文化觀念早為人接受,人們普遍認為,任何一家一姓的皇朝都不是永存的,它一旦搞得國是日非,民不聊生,一個新的皇朝就有理由代替它。漢成帝時,齊人甘忠可造了《天官歷》、《包元太平經(jīng)》共12卷,宣傳“漢家遭天地之大終,當更受命于天”的思想,在一片困苦迷惘和為未來憂心忡忡之際,王莽引人注目地出現(xiàn)在西漢政壇上,整個社會很快把他當成救星,把希望寄托在了他的身上。
王氏外戚集團的崛起
如果說王莽代漢立新的時代條件是歷史積累的結果,那么,他的機遇則是由其姑母王政君入宮成為漢元帝的皇后而創(chuàng)造的。
王政君圖
王政君(公元前71年-公元13年2月3日),魏郡元城(今河北大名縣東)人,陽平侯王禁次女,母親李氏,是漢元帝劉奭皇后,漢成帝劉驁生母。中國歷史上壽命最長的皇后之一,其身居后位(包含皇后、皇太后、太皇太后)時間61年(公元前49年-公元13年在位),僅次于清朝順治皇帝第二任皇后孝惠章皇后(63年),而孝惠章皇后僅有在位時間之長,無最高權力之實,王政君卻不僅在位時間長,因兒孫皆為皇帝,手中的權力也非常之大。
公元前49年,漢宣帝駕崩,劉奭即位為帝,是為漢元帝。先封王政君為婕妤,3天之后升她為皇后。王政君生子劉驁,立為太子。
公元前33年,漢元帝駕崩,由劉驁即位為帝,是為漢成帝,尊母親王政君為皇太后。當時以太后兄長王鳳為大司馬大將軍,同母弟王崇為安成侯。后來又同日封王譚為平阿侯、王商為成都侯、王立為紅陽侯、王根為曲陽侯、王逢時為高平侯,世稱“五侯”,王氏權勢大盛。
王氏集團子弟眾多,王莽又是如何脫穎而出的呢?王莽生于漢初元四年(前45年),父王曼,兄王永。王曼是是王政君同父異母的弟弟。在王莽少年時,其父兄先后去世,他跟隨叔父們一起生活。王政君憐憫自己的小弟王曼因為早死而沒有被封侯,而平阿侯王譚、成都侯王商等人多次稱贊王曼之子王莽,便追封王曼為新都哀侯,以王莽嗣侯位。
王莽在影視劇中的形象
王氏家族權傾朝野,先后有9人封侯,5人擔任大司馬,是西漢一代中最顯貴的家族。族中之人多生活侈靡,聲色犬馬,互相攀比,唯獨王莽獨守清凈,生活簡樸,為人謙恭,而且勤勞好學,師事沛郡陳參學習《論語》。他服侍母親及寡嫂,撫育兄長的遺子,行為嚴謹檢點。對外結交賢士,在儒學的修養(yǎng)上達到了較高的水平,以致他后來代漢的時程中儒生們成為一支重要的擁戴力量;對內王莽侍奉諸位叔伯,十分周到,成為當時的道德楷模,聲名遠播。與此同時,王莽還傾心結交社會上各方面有權勢有威望的人物,從中央政府高級官吏到各地有名望的儒生,從德高望重的耆老到青年俊彥,都成為王莽的支持者。“大才可用”,“世之楷?!?/strong>,他的聲譽讓人望塵莫及。
公元前22年,24歲的王莽入中樞開始做官。王莽辦事認真,對人更加恭敬,對身居大司馬之位的伯父王鳳極為恭順,王鳳臨死前囑咐王政君照顧王莽。同年王莽被任命為黃門郎,后升為射聲校尉。后來叔父王商上書表示愿把其封地的一部分讓給王莽,當時朝中的許多知名人士都為王莽說好話,漢成帝也認為王莽很賢能。
公元前8年,王根病重,舉薦王莽代替大司馬之位,王莽時年38歲。王莽執(zhí)政后,克己不倦,招聘賢良,所受賞賜和邑錢都用來款待名士,生活反倒更加儉約。有一次,百官公卿來探望他的母親,見到王莽的夫人穿著十分簡陋,還以為是他家的奴仆。
公元前7年,漢成帝去世,漢哀帝繼位。漢哀帝的祖母定陶王傅太后與母親丁皇后的家族開始得勢。漢哀帝與王氏之間的斗爭日趨激烈。在漢哀帝的打擊下,王氏難免衰落的命運,過了兩年,漢哀帝還是尊祖母傅昭儀為帝太太后,生母丁姬為帝太后,王莽則被貶逐新野,王氏勢力跌落谷底。
王莽卸職隱居于封地南陽,遂閉門不出,安分謹慎,期間他的二兒子王獲殺死家奴,王莽嚴厲地責罰他,且逼王獲自殺,得到世人好評。王莽隱居南陽期間,許多官吏和平民都為王莽被罷免鳴不平,要求他復出,到元壽元年(公元前2年),漢哀帝念王政君年事已高,才將王莽與平阿侯王仁召還京師,侍奉王政君,但沒有恢復其官職。
王莽圖像
公元前1年六月二十六日夜,荒唐而又短命的漢哀帝無子而亡,時年25歲。王政君聞哀帝死訊,迅速移駕未央宮,立即召王莽入宮,部署王氏子弟控制中樞,從董賢手中奪取兵權。隨后董賢自殺,王政君所深惡痛絕的趙飛燕和哀帝傅皇后被逼死,哀帝所拔擢的傅、丁兩家外戚集團迅速被王莽鏟除。王莽重新成了大司馬,立9歲的中山王劉衎為帝,是為漢平帝,王政君依然被尊為太皇太后。
王莽二次秉政,旬月之間雷厲風行地收拾了哀帝留下的爛攤子,其氣勢和威嚴遠超第一次任大司馬的境況,朝中人無不以得到王莽的賞識和重用為榮。作為臣子,他的地位已登峰造極,當時的客觀條件和主觀因素仿佛一只無形的大手,推著王莽堅定不移地邁出了代漢的步伐。
符命皇帝代漢立新
平帝只有9歲,王莽代理朝政,成為實際上的統(tǒng)治者。王莽擔心漢平帝的外戚衛(wèi)氏家族會瓜分他的權力,將平帝的母親衛(wèi)氏及其一族封到中山國,禁止他們回到京師。王莽長子王宇怕平帝日后會怨恨報復,因此極力反對此事,但王莽不聽。王宇與其師吳章商議后,想用制造變異的方法使王莽改變主意,于是命其妻兄呂寬持血酒撒于王莽的住宅大門,然后想以此為異象,勸說王莽將權力交給衛(wèi)氏。但在實行過程中被發(fā)覺,王莽一怒之下,把兒子王宇逮捕入獄后將其毒殺。然后借此機會誣陷誅殺了外戚衛(wèi)氏一族,牽連治罪地方上反對自己的豪強,逼殺了元帝的妹妹敬武公主、梁王劉立等朝中政敵。事件中被殺者數(shù)以百計,海內震動。
王莽為了消除負面影響,又令人把此事宣傳為王莽“大義滅親、奉公忘私”的壯舉,甚至寫成贊頌文章分發(fā)各地,讓官吏百姓都能背誦這些文章,然后登記入官府檔案,把這些文章當作《孝經(jīng)》一樣來教導世人。
元始三年(公元3年)王莽48歲,立長女王嬿為漢平帝劉衎的皇后(即孝平皇后,后來改封為黃皇室主);元始四年(公元4年)王莽加號宰衡,位在諸侯王公之上。王莽奏請建立明堂、辟雍、靈臺等禮儀建筑和市(市場)、常滿倉(國家倉庫),為學者建造1萬套住宅,網(wǎng)羅天下學者和有特殊本領的幾千人至長安,大力宣揚禮樂教化,得到儒生的擁戴。先是48萬余民眾,以及諸侯、王公、宗室上奏請求加賞于安漢公王莽,再是公卿大臣900人請求為王莽加九錫,于是朝廷賜予王莽象征至高無上禮遇的九錫之命。接著,王莽為了制造太平盛世的景象,先是派“風俗使者”8人到各地考察,回朝后大加贊頌天下太平,彰顯王莽宣揚教化之功;其次通過重金引誘的政策,使匈奴等外族遣使來歸順朝賀,王莽遂成為人們心中治國平天下的賢良圣人。
西安漢代明堂復原圖
漢平帝元始五年(公元5年),平帝病,王莽以自身祈禱上天代平帝而死。元始五年十二月(公元6年),漢平帝病死,王莽為了避免年長的新皇帝登基,使自己不能任意操縱政局,遂立只有兩歲的漢宣帝玄孫劉嬰(即孺子嬰)為皇太子。太皇太后秉承群臣之意,讓王莽代理天子朝政,稱假皇帝,臣民則稱王莽為攝皇帝,王莽自稱“予”。
此時王莽51歲,值公元6年,改元為居攝元年。王莽在朝中的勢力如日中天,幾乎等同于皇帝,引起了以劉氏宗室為主的反對派的反對。首先是安眾侯劉祟發(fā)難,居攝元年(公元6年)劉祟率領百余人進攻宛城,連城門也沒有攻入就失敗了。第二年九月,東郡太守翟義起兵,擁立嚴鄉(xiāng)侯劉信為皇帝,通告各地,長安以西23個縣的“盜賊”趙明等也起來造反。王莽十分恐懼,飯也吃不下,日夜抱著孺子嬰在宗廟禱告,又模仿《大誥》寫了一篇文章,說明自己攝位是臨時的,將來一定要將皇位歸還孺子嬰。同時王莽不斷調動大軍鎮(zhèn)壓,攻滅翟義的部隊。次年,王莽派王邑平息了叛亂,王莽遂有稱帝之心。
西漢自武帝以后,大儒董仲舒構筑了一整套“天人感應”的神學目的論思想體系,認為自然界的一切,人類社會的一切,都是天有目的的安排。天時刻監(jiān)視著地上人類的活動并隨時對這些活動發(fā)出自己的指令,方式就是降下符瑞或者災異,或者鳳凰來儀,或者山崩地震,甚至日食和月食也能聯(lián)系到執(zhí)政者的功過。在當時,這種觀念已經(jīng)深入人心,這一神學目的論被王莽大加利用,成了他得心應手進行政治斗爭的工具。什么白色的雞呀,新冒出來一口井呀,忽然出現(xiàn)了刻有文字的石牛呀,五花八門都成了暗示攝皇帝王莽應該做真皇帝的上天符命。
獻符命的人,皆得豐厚賞賜。當然,也有正直之士對王莽的這套騙術不買賬,比如咱們中華史家里的班稚,這位班彪的父親班固的爺爺,既不奉符瑞,也不獻歌謠,以沉默來表示抗議。王莽視之為眼中釘,因為班稚的姐姐班婕妤是王政君的兒媳,婆媳關系不錯,王莽還不敢明目張膽地打擊班稚。但是,更多的人對王莽曲盡阿諛,大肆奉承。有個哀章的人,看到符瑞是王莽早晚要做真皇帝的工具,來了一次政治大冒險,自己偷偷做了兩檢銅匱,一檢寫著“天帝行璽金匱圖”,一檢寫著“赤帝行璽傳予皇帝金策書”,假托漢高祖劉邦之言要把皇帝傳位給王莽,并且列了11個人,其中有8個是王莽手下現(xiàn)有大臣,另外兩個是隨便胡編的王興和王盛,還有一個就是哀章本人,這11個人都是劉邦“說”的輔佐王莽的大臣。
王莽看到“上天降下來”的這兩枚“符瑞”,“鄭重其事”來到劉邦的高帝廟,進行朝拜,之后又戴上皇冠去拜王政君元后,向她報告符瑞的情況,表明自己應天命要做皇帝。最后王莽來到未央宮前殿,在黨徒們發(fā)瘋般的歡呼中登上龍座,宣布了即天子位的詔書。
初始元年(公元8年)十二月,王莽逼迫王政君交出傳國玉璽,接受孺子嬰禪讓后稱帝,御王冠即天子位,改國號為“新”,王莽即新始祖,改長安為常安,規(guī)定“始建國元年”(公元9年)十二月一日為歲首元旦,54歲的王莽在這一天舉行了隆重的登基典禮。
王莽在朝野的廣泛支持下,登上了最高的權位,開了中國歷史上通過(符命)禪讓作皇帝的先河。王莽從安漢公-宰衡-假皇帝-攝皇帝至真皇帝共計8年,中國歷朝除了貴族革命及平民革命之外,另開和平奪權之例。
不廢一兵一卒,兵不血刃,就靠著上天降下來的種種“符命”,王莽成功代漢立新,成立新朝,當上皇帝。
王莽新政坎坷不平
王莽之所以順利獲得成功,最重要的原因是當時的客觀歷史條件造成富豪、土地所有者及知識階層對改朝換代的向往。王莽全權當政的平帝時期,保持了政治上的穩(wěn)定和社會秩序的安寧,昏庸的哀帝當國的混亂之后,王莽當政及取得的成就令人刮目相看。就是對他一直口誅筆伐的班固,在《漢書?王莽傳》中也對他這一時期的活動進行了低調的贊美:
“孝平之世,政自莽出,褒善顯功,以自尊威。觀其文辭,方外百蠻,亡思不服,休征嘉應,頌聲并作?!?/span>
王莽當政前,只有今文經(jīng)學中的太學博士可以為官,他當政后,把古文經(jīng)也立為官學,(《尚書》,《詩經(jīng)》、《春秋》、《易》、《禮》等五經(jīng)為西漢政府的官學,太學中立有五經(jīng)十四博士,作為對五經(jīng)進行傳授和解釋的權威人士,學者們對五經(jīng)等先秦經(jīng)典的注釋、整理,就成為當時的經(jīng)學。經(jīng)學在發(fā)展過程中,分為今文經(jīng)學和古文經(jīng)學兩種。秦朝統(tǒng)一后的文字寫成的經(jīng)書,稱今文經(jīng)。秦統(tǒng)一之前的六國文字寫成的經(jīng)書,稱古文經(jīng)。)今古文經(jīng)并重,大量增加博士子弟子員的名額,使太學生突破10000人。廣建辟雍,學舍,征召“異能之士”,通過這些辦法,為大小知識分子提供了更多做官從政的機會。
太學講經(jīng)圖
王莽從公元前8年任大將軍大司馬,到公元9年代漢立新,歷時17年,由一個38歲的風華壯年成為55歲飽經(jīng)風霜的老者,終于登頂,但是,他真的一覽眾山小的時候,卻又深切地感受到高處不勝寒!
王莽信奉儒家思想,他認為天下要恢復到孔子所宣稱的“禮崩樂壞”前的禮治時代,才可能實現(xiàn)政通人和。因此王莽當上皇帝后,企圖通過復古西周時代的周禮制度來達到他治國安天下的理念,于是仿照周朝的制度開始推行新政,史稱“王莽改制”,主要內容包括:
1、更天下田曰王田,私人不得買賣,黎民百姓都分得了土地。
2、改奴婢為“私屬”,亦不得買賣。
3、實行“五均六管”制,即在國都常安及五大城市設立五均官,政府管理 五均賒貸及物價,征收商稅,由政府經(jīng)營鹽、鐵、酒、鑄錢、山澤等。
4、改革幣制。
5、改革中央機構,加強相權、兵權;重新劃分郡縣,更改地名。
6、改革少數(shù)民族名稱、首領稱號。
始建國次年(公元10年),王莽接受表弟王舜的建議,集天下賢能之士皆來常安,開始編匯《漢語典》、《醫(yī)典》、《婚喪典》、《文學典》等重要典籍。地鳳元年春三月乃成。
王莽貨幣
王莽的政策看起來很好,將天下田改名“王田”,以王田制為名恢復井田制;奴婢改稱“私屬”,與王田均不得買賣,但是這其實違背了客觀經(jīng)濟規(guī)律,因為自由買賣乃是土地運行規(guī)律,將土地固定化其實難以實袘;奴婢也和王田一樣,不僅沒停止交易,反而轉入黑市,更加興旺。王莽屢次改變幣制,更改官制與官名,把鹽、鐵、酒、鑄錢及山林川澤收歸國有,但由于這些政策只求名目復古,很多都是與實際情況相違背的,而且推行時手段和方法不正確,在遭到激烈反對后,又企圖通過嚴刑峻法強制推行,使諸侯、公卿直到平民因違反法令而受重罪處罰者不計其數(shù),加劇了社會的動蕩。人們未蒙其利,先受其害,各項政策朝令夕改,使百姓官吏不知所從,豪強地主將王莽看成“逆子”,廣大百姓把王莽看作“災星”,連一度擁立他的階層也開始懷疑和反對,終于導致天下各豪強和平民的不滿。
王莽對邊疆少數(shù)民族的境外政權也采取了一系列錯誤政策。他將原本臣服于漢朝的匈奴、高句麗、西域諸國和西南夷等屬國統(tǒng)治者由原本的“王”降格為“侯”,又收回并損毀“匈奴單于璽”,改授予“新匈奴單于璽”;甚至將匈奴單于改為“降奴服于”,高句麗改名“下句麗”;各族因此拒絕臣服新朝。王莽又主動挑起了無謂的爭端,輕率動用武力,不僅導致邊境沖突,還使數(shù)十萬軍隊長期陷于邊疆,無法脫身,耗費了大量人力物力,造成邊境戰(zhàn)亂不絕。
在王莽的新政下,每天都有眾多的人因觸犯王田奴婢、五均六管,幣制改革等法令而被罰做官奴。他們被押解著成群結隊地蹣跚于道中,成為當時中國特有的一道風景線。
王莽把一切裝扮得像“受命于天”,新朝建立以后,他言必稱三代,事必據(jù)《周禮》,異想天開全面恢復西周通行的奴隸分封制,在全國劃出數(shù)以千計大大小小的封邑,把土地和人口分給他授予的人,結果,按他的算法,全國根本沒有那么多土地和人口,全成了無法兌現(xiàn)的空頭支票,那些獲封者實際上沒有得到一寸土地。
作為一名復古狂和改革狂,王莽每年不出臺一些改革措施就心里不舒服,一項改革制度的效果還未顯現(xiàn)出來,就忙不迭地進行新的改革,僅郡縣改名一項,有的地方頻繁改名,以致官史和百姓都記不住自己所在地方的名字,下詔書的時候,往往新舊地名一起標注,多達五六個,如此顛來倒去,除了增加無謂的麻煩,沒有一點實際用處。
王莽興師動眾討伐匈奴和周邊少數(shù)民族,大興土木,大大加重了百姓的賦稅、徭役負擔,甚至造成成千上萬的百姓死于非命。征句町時,王莽發(fā)吏民20萬,因軍糧前后不相及,士卒饑疫,3年中死者數(shù)萬人。人禍加上天災,使土地荒蕪,物價騰漲,米價由漢文帝時的每石數(shù)十錢漲至2千錢。
到王莽末年,米價更達到了每斛價值黃金1斤。天災人禍迫使百姓流落他鄉(xiāng),人自相食的慘狀史不絕書。面對這種現(xiàn)象,王莽無計可施,竟然異想天開,派人教流落關中的饑民“煮草木為酪”。這種悲慘的生活,終于逼得國人把武器的批叛提上歷史日程。
最怪誕的一個皇帝
由于王莽把自己扮成是“天命所歸”的皇帝,他把祥瑞和災異都拿來為我所用,王莽以為,只要他對祥瑞和災異隨時作出有利于自己的解釋,他就可以扭轉任何危局。
王莽登上帝位成為皇帝,為向全國人民宣揚他是上天任命,做了42篇符命,由12將組成一個龐大的宣講團,分赴全國各地。宣講團人員的樣子稀奇古怪:乘坐的是象征天的乾文車,駕車的是象征地的坤六馬,每人身著怪氣的服裝,背上插著鷩鳥(山雞)毛,每1將都置前后左右中5帥作為保鏢,各帥的衣冠車服駕馬,都與他們所代表的方位相適應。將持節(jié),稱“太一之使”,帥持幢,稱“五帝之使”。
公元16年,長平館崩坍,堵塞涇水,折而向北流淌,巨子們歡呼“土填水”,代表中原的新朝將打敗北方的匈奴。
公元17年,各地農民起義,王莽想出一個厭勝的法術——鑄威斗。用五色藥石及銅化合,鑄造了一個象征權力的威斗,此斗長2尺5寸,狀如北斗,每當他外出,必有一個司命負著威斗行走在前。在宮中,也必須有一個司命秉威斗站立一旁,威斗隨時間轉動,王莽的座位也隨之轉動,始終處于斗柄的位置上。
公元19年,王莽又出花樣,頒布新歷法,命太史令推算出36000年的歷紀,決定每6年改元一次,說更定歷法便可以使“群盜消解”。這樣的“歷法滅群盜”,朝野上下無不掩口而笑。
公元22年,霸橋失火被燒光,王莽思索一番,認為是吉兆,代表新室長存。
王莽好說大話,空話,并且只有自己說大話空話假話的權力,用于欺騙,假如別人利用符命和大話來對付他,便招殺身之禍。
王莽整天疑神疑鬼,又想登仙,命令工匠造了一個九重的華蓋,高8丈1尺,奇形怪狀,裝上4個看不見的輪子,用6匹馬拉著,周圍有身著黃色衣帽的力士300人簇擁著這個怪物,華蓋上邊載著幾個人,不停擊鼓,駕車的馭手則發(fā)瘋般地高呼:“登仙!登仙!”只要王莽外出,就讓這輛登仙車開道。
王莽的政權危機一天比一天嚴重,公元22年,王莽宣布所有的改革一律作廢,從公元9年宣布改革到22年作廢,歷時13年。
公元23年,綠林起義軍擁立劉玄為更始皇帝,建立了第一個與新朝王莽對立的政權。王莽做出從容鎮(zhèn)定的樣子,染黑須發(fā)娶杜陵史家女兒為皇后表示自己富于春秋。
這年秋天,一批又一批地方實力派豎起反叛的旗幟,王莽聽從屬下崔發(fā)的建議,“國有大災,則哭以厭之,宜呼嗟告天以求救?!?/strong>于是率領群臣來到長安南郊,設壇向天大哭。為壯大哭天的聲勢,王莽下令諸生和百姓每天早晨和晚上兩次聚在南郊,一起仰天大哭。凡在哭天中表現(xiàn)得極度悲戚,至誠,并能誦讀王莽告天策文的人,都被任命為郞官。幾天之內,因哭的符合標準得到郞官的,就達5000人之多。在綠林起義軍即將攻入長安城時,王莽命令這5000多人馬上投入到保衛(wèi)京師的戰(zhàn)斗中。
可憐這一批做官心切的青年知識分子,以如此奇特的途徑得到一個官職,卻要被王莽送上戰(zhàn)場成為新朝的殉葬品,多么可悲!哭天是一場鬧劇,中國自古以來有革命成功入仕,官位世襲入仕,舉孝廉入仕,讀書科舉入仕,在王莽的新朝,破天荒地產生了哭天入仕的荒唐行徑,真可以說是空前而絕后了!
這位中國歷史上最奇異怪誕的皇帝,馬上就要迎來末日。
功過是非不一而足
王莽嶺風景區(qū),位于山西省晉城市陵川縣東南部的古郊鄉(xiāng)境內,因西漢王莽趕劉秀到此地安營扎寨而得名
長安南郊的哭聲無論多么浩大多么感人,茫茫蒼天卻始終沒有半點“感動”,沒有向王莽展示憐憫之情。公元23年十月一日,起義軍攻破了長安城東北的宣平門,接著占領全部官府邸第。二日,王莽的皇宮也被放火焚燒,王莽32歲的女兒,原漢平帝的皇后,說了一句“何面目以見漢家”,隨即跳火自焚而死。
這時的王莽身穿青透赤的衣服,佩戴璽韨,手握虞帝匕首,猶如一只發(fā)瘋的野獸,隨時準備和人拼命。天文郎捧著占時刻的栻站在他身旁,不斷報告時刻進度。隨著威斗轉動,王莽按時刻方向端坐在斗柄上。面對漫天烈焰和義軍戰(zhàn)士的喊殺聲,王莽大號:“天生德于予,漢兵其如予何!”他還沒有忘記自己是上天降下來的神物呢。
十月三日早晨,王莽被群臣簇擁逃到漸臺,一個池水環(huán)抱的小島,進行最后掙扎。王莽的懷里仍抱著符命和威斗,獨自一人跑到一間小房子里,被一個叫杜吳的人沖進來殺死。起義軍校尉公賓割下王莽的頭,王莽的尸體被義軍砍斫凈盡。
十月六日,王莽的頭顱被送到更始皇帝劉玄那里,劉玄下令將之懸在宛市(今河南南陽)的城門上,老百姓潮水般涌到宛市,爭相一睹王莽到底是什么樣子。有人攀上城門,把王莽的頭扔到街上,人們咬牙切齒,提起王莽的頭顱擲擊,還有人把王莽的舌頭切下來生吃了,因為這個舌頭不知演說過多少“符命”。
新朝滅亡,自公元8年建立,至公元23年滅亡,曾幻想自己的王朝會存在36000年的王莽新朝,歷時1世16年而終。王莽的頭顱,被后來歷代皇室所收藏,直到公元295年晉惠帝時,洛陽武庫遭大火,遂被焚毀。
如何評價王莽的新朝和他本人,各種觀點褒貶不一,使王莽成為一位備受爭議的人物。古代史學家以“正統(tǒng)”的觀念,認為他是篡位的“巨奸”;但近代帝制結束之后,王莽被很多史學家譽為“中國歷史上第一位社會改革家”,認為他是一個有遠見而無私的社會改革者。
大學者胡適高度評價王莽
胡適認為他是1900年前的社會主義皇帝,認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策,同情“王莽受了一千九百年的冤枉,至今還沒有公平的論定。”翦伯贊認為“王莽不失為中國史上最有膽識的最聰明的一位政治家。王莽改制要將當時矛盾百出的社會經(jīng)濟制度加以改良?!?/strong>
王莽嶺風景區(qū)
也有一些人對王莽的評價持謹慎態(tài)度。范文瀾說:“王莽是企圖解決問題的一人”。胡寄窗認為“王莽既不是一味模仿前人的抄襲者,也不是一個想把歷史拉向后退的復古者,他絕不是一個進步的思想家,也不是什么改良主義者,王莽只是一個對經(jīng)濟問題具有一定觀察力的封建剝削階級的知識分子?!?/strong>蕭立巖說:“王莽在中國歷史并不是一個很壞的皇帝?!?/strong>
從另一角度看,王莽是書生式政治家。王莽登位后推行之新政,大抵都是為了仿照周朝的制度推行,如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復井田制,把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有,都是不?;貜臀髦軙r代的周禮模式??墒枪沤耧L俗不同,環(huán)境各異,源于古制的新法,未必一切都合時合宜。而這些新政都違反了歷史規(guī)律,所以推行失敗,屬于歷史必然。以這個角度看,王莽是一個事事復古,脫離現(xiàn)實的政治家,正如史家錢穆所言:“王莽的政治,完全是一種書生的政治?!?/strong>
看來,各專家對王莽的評價是仁者見仁,智者見智。無論如何,王莽在中國歷史長河中是極具個人特色的獨一人,改革家也好,復古狂也罷,他所做的一切都成為他本人的標識,他就是新朝一帝王莽,王莽就是中國新朝一帝。