臨沂費(fèi)縣顏真卿公園及紀(jì)念館 2018年6月18日攝
朋友們,我在臨沂采風(fēng)王羲之故里時(shí),發(fā)現(xiàn)臨沂這個(gè)古來(lái)的瑯琊郡,真是人杰地靈,涌現(xiàn)了許多在中華歷史上重量級(jí)的偉人,書(shū)圣王羲之不用說(shuō)了,還有提出“吾日三省吾身”的《大學(xué)》作者,今臨沂平邑人宗圣曾子;在今臨沂蘭陵任縣令及最后終老于此的大思想家荀子;秦統(tǒng)一六國(guó)后北擊匈奴,筑長(zhǎng)城修直道,以兔毛改良毛筆的秦朝名將今臨沂蒙陰人蒙恬;酷愛(ài)讀書(shū)鑿壁偷光的西漢經(jīng)學(xué)家匡衡;還有發(fā)明了算盤(pán)的算圣——中國(guó)著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家東漢時(shí)蒙陰人劉洪;三國(guó)時(shí)功蓋三分國(guó)名成八陣圖的蜀國(guó)丞相諸葛亮;繼王羲之之后中國(guó)書(shū)法史上開(kāi)創(chuàng)了氣勢(shì)雄渾新書(shū)風(fēng)的大書(shū)法家唐代顏真卿,這些人物,提起哪個(gè)來(lái)都是如雷貫耳響當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史偉人,他們可以說(shuō)在某個(gè)階段創(chuàng)造了中國(guó)歷史,凝聚成一部分中華文明。
大江東去,時(shí)空中閃過(guò)多少風(fēng)流人物!
驚濤拍岸,卷起千堆萬(wàn)堆文化和藝術(shù)的雪浪!
顏真卿像
對(duì)于顏真卿,最早知道他還是童年時(shí)候,因?yàn)樗念侒w書(shū)法是每一個(gè)學(xué)寫(xiě)字的人需要臨摹的書(shū)帖,我家里就有好幾本他的書(shū)帖印刷品。小時(shí)候只知道他是書(shū)法家,學(xué)寫(xiě)毛筆字就要學(xué)他,至于他是個(gè)什么樣的人并不了解。真正震動(dòng)我的是多年前余秋雨先生一篇談書(shū)法的文章中談及他的《祭侄文稿》書(shū)帖,秋雨先生這樣說(shuō):“這個(gè)《祭侄文稿》不僅是書(shū)法杰作,而且還是在中國(guó)歷史最大折裂處的一次人格大奔放,極其燦爛又極其悲壯。我所說(shuō)的中國(guó)歷史的最大折裂處就是‘安史之亂’。‘安史之亂’爆發(fā)時(shí),朝野在震驚之余束手無(wú)策,第一個(gè)站出來(lái)組建武裝力量長(zhǎng)途平叛的,居然是顏真卿本人。他們?nèi)遥瑸檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)作出了極大的犧牲。他們以一門(mén)悲烈,維持著大唐文明,抵制野蠻的罪孽。兩年以后顏真卿親自寫(xiě)文來(lái)祭侄子,他以筆墨哽咽著,以撇捺祭奠著。那淋漓頓挫的筆觸,撕肝裂膽的篇頁(yè),我每次看到都激動(dòng)不已。激動(dòng)的程度,超過(guò)觀看畢加索那幅抗議法西斯暴行的《格爾尼卡》?!?/strong>
我一向敬佩秋雨先生,他當(dāng)年的《文化苦旅》、《山居筆記》紅遍大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外,我讀過(guò)數(shù)遍,有不少篇章都入及心靈能大段背誦,當(dāng)時(shí)看到秋雨先生這樣推崇顏真卿的書(shū)法,很震驚,知道了中國(guó)書(shū)法史上還有這樣一幅悲壯的書(shū)法作品。后來(lái),我買(mǎi)書(shū)讀書(shū)更多,了解了顏真卿一生的事跡及成就,心中完全認(rèn)同秋雨先生的說(shuō)法,完全被顏真卿給迷住了。
2018年6月18日端午節(jié),正值全體國(guó)人紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之際,我來(lái)到顏真卿祖籍臨沂費(fèi)縣,緬懷這位同樣偉大的愛(ài)國(guó)者,獻(xiàn)上心中的敬慕。
今天談藝錄就結(jié)合我讀書(shū)和實(shí)地去臨沂費(fèi)縣顏真卿祖籍故里的一些感受,談一談在我們中華民族史上樹(shù)起一座豐碑的正直忠烈浩氣長(zhǎng)存的瑯琊顏真卿。他的一生感天動(dòng)地,他的人格光耀千古,他把一生給了大唐,他把書(shū)風(fēng)給了中華。想到他,我心頭就升起敬重和感佩;了解他,你會(huì)知道什么是偉岸和崇高。讓我們懷著崇敬走進(jìn)他吧,走進(jìn)他那淚點(diǎn)總比墨點(diǎn)多的坎坷一生。
臨沂顏氏 瑯琊郡望
顏真卿(公元709年—785年8月23日),字清臣,小名羨門(mén)子,別號(hào)應(yīng)方,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,顏氏祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂),西晉末年舉族隨晉室南渡。這個(gè)場(chǎng)景我在王羲之的談藝錄中講過(guò),也正是羲之的父親王曠首倡南渡才保住了晉朝國(guó)祚,顏氏家族作為瑯琊望族,也在南渡之列。
為什么說(shuō)顏氏家族是瑯琊的望族呢?在魏晉南北朝乃至隋唐時(shí)代,人們非常重視門(mén)第,世家大族非常重視郡望,并以此相標(biāo)榜??ね辉~,是郡與望的合稱(chēng),郡是行政區(qū)劃,望是名門(mén)望族,郡望連用,即表示某一地域范圍內(nèi)的名門(mén)大族。那時(shí)我國(guó)北方形成了“四大郡望”:范陽(yáng)盧氏,清河崔氏,滎陽(yáng)鄭氏,太原王氏。
據(jù)顏氏譜牒記載,顏氏一世祖系春秋末期孔子的高足顏回。顏回的名氣很大,在孔子的3000弟子中,最受孔子稱(chēng)贊的就是顏回。“賢哉回也,賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也。 ” 顏回的品質(zhì)是多么高尚??!一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??!孔子的這段稱(chēng)贊太有名了,顏回于是名震中華文化史。顏回第22世孫顏敫[jiǎo],東漢靈帝時(shí)官至御史大夫,生二子,顏斐、顏盛。顏斐的兩個(gè)兒子顏魯、顏歡均無(wú)后,自此顏姓以顏盛為宗。顏盛于靈帝中平年間出任青州刺史,攜眷屬移居青州治所臨淄;魏文帝黃初年間,顏盛改任徐州刺史,又舉家定居瑯琊國(guó)華縣城西孝悌里(今臨沂費(fèi)縣方城鎮(zhèn)諸滿村)。顏氏在孝悌里歷經(jīng)4世,約80年,至西晉時(shí),已成為瑯琊望族,南朝宋時(shí),華縣廢置,其地分屬臨沂,費(fèi)縣。孝悌里時(shí)屬臨沂縣,所以顏氏后裔不論遷居何地,均自稱(chēng)是“瑯琊臨沂人”。
顏真卿的書(shū)帖非常有意思,他無(wú)論寫(xiě)什么,都會(huì)在帖中詳細(xì)寫(xiě)上自己的官職和籍貫,大家看他流傳于后世著名的《多寶塔碑》,里面就署名瑯琊顏真卿。
《多寶塔碑》
307年,晉室南渡,顏真卿13世祖顏含時(shí)任瑯琊王司馬睿幕府參軍,為過(guò)江“百族”之一,僑居于上元(今南京)長(zhǎng)干里顏家巷。自顏含起,顏氏家族在江南共歷9世,約270年,成為江南的士家大族。北周建德六年,公元577年,顏真卿5世祖顏之推應(yīng)周武帝征召,舉家隨駕入關(guān),定居于京城長(zhǎng)安。隋初,顏之推的兒子顏思魯居萬(wàn)年縣敦化坊。唐初,顏思魯?shù)膬鹤宇亷煿啪娱L(zhǎng)安縣通化坊,至唐代中葉,顏氏家族在京兆共歷6世,約150年,又成為京兆名門(mén)巨族。
看到這里,朋友們明白顏真卿的家族淵源了吧。老祖宗顏回不用說(shuō)了,后來(lái)的顏之推著有《顏氏家訓(xùn)》,在中國(guó)家庭教育發(fā)展史上產(chǎn)生重大影響,被稱(chēng)為“家教規(guī)范”。 顏之推的孫子顏師古是研究《漢書(shū)》的專(zhuān)家,著有《漢書(shū)注》。顏師古兄弟4人,三弟顏勤禮,即為顏真卿的曾祖,為崇賢館學(xué)士,尤精訓(xùn)詁。
公元709年,顏真卿出生于長(zhǎng)安顏氏祖宅。父親顏惟貞,時(shí)年40歲,任太子文學(xué)。母親殷氏,陳郡長(zhǎng)平人,出身于名門(mén)望族,是西漢北地太守殷續(xù)之后。殷氏一族與顏氏家族有相似的門(mén)風(fēng)和家學(xué)淵源,自南北朝時(shí),世代聯(lián)姻。顏惟貞夫婦育有7子3女,顏真卿是第6子。711年,顏真卿的父親因病去世,此時(shí)顏真卿才3歲,他們兄妹10人投奔舅舅殷踐猷生活,母親成為顏真卿的第一位老師。舅舅以博學(xué)著稱(chēng),舅母蕭氏出身于蘭陵名門(mén)望族,夫婦倆對(duì)真卿兄弟的成長(zhǎng)十分關(guān)心。顏真卿的伯父顏元孫,姑母顏真定均是學(xué)識(shí)通達(dá)之人,共同指導(dǎo)子侄們的學(xué)業(yè)。721年,舅舅去世,13歲的顏真卿又隨母親南下蘇州,投靠在吳縣任縣令的外祖父殷子敬。外祖父給真卿兄弟提供了良好的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)環(huán)境,少年顏真卿學(xué)習(xí)特別勤奮,因?yàn)楦赣H早逝,一家十幾口人全靠親友接濟(jì)過(guò)活,顏真卿成熟得很早,讀書(shū)入仕是他唯一的選擇。
三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
這首詩(shī)正是他的自況,也是他勤奮求學(xué)的寫(xiě)照。家學(xué)傳承與自身勤奮,使顏真卿積累了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)學(xué)與詩(shī)賦功底,在書(shū)法藝術(shù)方面顯露出眾的才華。734年,顏真卿參加進(jìn)士科考試,以“經(jīng)策全通”的優(yōu)異成績(jī)被選為甲第。進(jìn)士及第后,25歲的顏真卿娶中書(shū)舍人韋迪之女為妻。韋家也是長(zhǎng)安巨族,我曾在杜牧談藝錄中說(shuō)“城南韋杜,去天五尺”,講到韋杜兩大家族離天子帝王家只有五尺的距離,言及其貴。韋家藏書(shū)兩萬(wàn)卷,還有大量的古字畫(huà),顏真卿借以觀摩鑒賞書(shū)法名跡,大獲裨益。
736年,27歲的顏真卿參加吏部銓選考試,以“三判優(yōu)”擢拔萃科,被授予朝散郎(從七品上)和秘書(shū)省著作校書(shū)郎(正九品),從此踏入仕途。
顏郎衫色如此
校書(shū)郎頗為清閑,顏真卿以自己的祖上顏之推等人所定音韻學(xué)名著《切韻》為本,引許慎《說(shuō)文》等字書(shū),詳盡排比訓(xùn)解,又將經(jīng)史子集四部書(shū)中相關(guān)成句匯編于后,開(kāi)始著手進(jìn)行編書(shū),成后定名為《韻海鏡源》,“以其征引窮盡,故曰韻海,以其鏡照源本,無(wú)所不見(jiàn),故曰鏡源。”這是一部集文字與音韻之大成的巨著,它既是類(lèi)書(shū),也是一部韻書(shū)、字書(shū),首創(chuàng)類(lèi)書(shū)按韻編排之體例,為后世韻府類(lèi)書(shū)之鼻祖,清康熙朝編《佩文韻府》即以此為發(fā)端。
編書(shū)之余,顏真卿也作些詩(shī)文,并與高適成為好朋友。742年即天寶元年,顏真卿授京兆醴泉縣尉,唐太宗的昭陵就在此縣內(nèi),昭陵石雕藝術(shù)具有卓越的美學(xué)品位,對(duì)顏真卿的書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生潛在影響。
746年,顏真卿遷長(zhǎng)安縣尉。此前曾專(zhuān)程去洛陽(yáng)住了1個(gè)多月,向著名草書(shū)家吳郡張旭學(xué)筆法。張旭傳授顏真卿真、草筆法,顏真卿的書(shū)法藝術(shù)又得到提高,他把這一次學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)詳盡地記載下來(lái),題為《張長(zhǎng)史十二章筆法記》。
顏真卿自入仕途,蹭蹬10年,一直處在縣尉的位置上。在唐代,各級(jí)官員的服裝色彩有嚴(yán)格規(guī)定,從高到低為分紫、緋、綠、青等色,赭黃為皇帝專(zhuān)用服色,三品以上高官穿紫色,五品以上穿緋色,于是紫袍緋袍成為高級(jí)官員的專(zhuān)屬。六七品官員穿綠袍衫,顏真卿是八九品的縣尉,只能穿青袍衫。他曾對(duì)一尼姑表達(dá)自己的愿望:“官階盡五品,身著緋衫,其望滿矣。”那尼姑指著一塊紫色的桌布對(duì)他說(shuō):“顏郎衫色如此?!?/strong>
747年初,顏真卿自長(zhǎng)安縣尉入御史臺(tái)任監(jiān)察御史,正八品,掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù),權(quán)限很廣,這說(shuō)明顏真卿的品行才干得到重視。他性格剛直,不阿權(quán)貴,敢言敢為,此時(shí)的權(quán)相李林甫當(dāng)政,這年秋天至以后3年,顏真卿往太原、靈武、河西武威等邊地巡察,恪盡職守,事理無(wú)不必當(dāng)。五原郡有冤案多年未能解決,顏真卿到后立即妥善處理,百姓信服,當(dāng)?shù)鼐煤禑o(wú)雨,這時(shí)下了一場(chǎng)雨,百姓認(rèn)為與他辦案公正有關(guān),于是呼為“御史雨”。
749年8月,顏真卿遷殿中侍御史,負(fù)責(zé)掌殿庭供奉儀式,糾正不守秩序的朝官。顏真卿執(zhí)法嚴(yán)明,不徇情面,曾彈劾朝會(huì)上喧嘩無(wú)度的大將哥舒翰,顯剛直本色。751年,顏真卿轉(zhuǎn)尚書(shū)省兵部員外郎,判南曹,有選授武官及核實(shí)的權(quán)力,很受重視。這幾年中,顏真卿文名與書(shū)名漸重,應(yīng)人之請(qǐng)撰寫(xiě)及親自正楷書(shū)寫(xiě)的碑文墓志多了起來(lái),752年,應(yīng)長(zhǎng)安千福寺僧法金之請(qǐng),書(shū)岑勛撰《多寶塔碑》,此碑至今猶存,現(xiàn)移于西安碑林。《多寶塔碑》書(shū)法端正豐腴,顯現(xiàn)初唐楷書(shū)的變革,盛傳于世,博得后世贊譽(yù),常被用作初學(xué)顏體的范本。
752年,臭名昭著的楊國(guó)忠任大唐丞相,排逐不肯阿附自己的人,將顏真卿派往平原郡(今山東德州陵縣)任太守。顏真卿出任平原太守,遠(yuǎn)離政治中心,從他個(gè)人仕途上來(lái)說(shuō),是貶謫,是失意,但他哪里想到,正是在平原,歷史掀開(kāi)了驚天動(dòng)地的一頁(yè),顏真卿也掀開(kāi)了他那波瀾壯闊的人生新篇。
首舉義旗 橫絕燕趙
天寶十四年十一月初九,公元755年12月16日,漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲!這一天,身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山打著討伐楊國(guó)忠的名義,率15萬(wàn)兵士在范陽(yáng)叛亂,史稱(chēng)“安史之亂”。
當(dāng)時(shí)的大唐承平日久,民不知戰(zhàn),河北州縣望風(fēng)瓦解,當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官或逃或降。顏真卿派人抄小道給朝廷送去情報(bào),使唐玄宗相信安祿山反了。登基43年,已經(jīng)70歲的李隆基終于嘗到晚年昏聵失政帶來(lái)的苦果,開(kāi)始布置抵御和反攻,并殺掉在長(zhǎng)安任太仆卿的安祿山之子安慶宗。
安祿山的叛軍一路南下,燒殺搶掠,多地官軍望叛軍聲勢(shì),都膽戰(zhàn)心驚,不堪一擊。1個(gè)多月后,東都洛陽(yáng)失陷。洛陽(yáng)為叛軍所有,安祿山實(shí)現(xiàn)了他的第一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo),從范陽(yáng)起兵后到洛陽(yáng)1600里,勢(shì)如破竹,僅用了40多天,天寶十五年正月初一,安祿山于洛陽(yáng)稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)大燕,一個(gè)出身互市牙郎的胡族混血兒黃袍加身。唐朝實(shí)行兩京制,東都洛陽(yáng)在唐人心中地位非常高,此時(shí)隱居廬山的大詩(shī)人李白聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)失陷,痛心不已,寫(xiě)下了千古流傳的《古風(fēng)》第十九首:
俯視洛陽(yáng)川,茫茫走胡兵。
流血涂野草,豺狼盡冠纓。
安祿山攻陷洛陽(yáng)后,分兵向潼關(guān)進(jìn)攻。其大軍過(guò)后,河北各郡起兵,抗拒叛軍。安祿山派部將段子光攜唐將蔣清等3人首級(jí)到平原郡,脅迫顏真卿降服,顏真卿毫不畏懼,腰斬段子光,召集全體將士舉行誓師大會(huì),歷數(shù)安祿山分裂國(guó)家的罪行,號(hào)召大家齊心報(bào)國(guó),奮勇殺敵。此時(shí),顏真卿的從兄常山郡太守顏杲卿在常山(今河北正定縣)也舉起了抗叛的旗幟,與平原成犄角聲援之勢(shì)。不久,河北17郡聯(lián)合響應(yīng),推顏真卿為盟主,“集兵二十萬(wàn),橫絕燕趙”,軍事上皆稟顏真卿之命而行。
河北24郡,顏真卿舉起首義大旗,玄宗聽(tīng)說(shuō)后,感動(dòng)極了:“顏真卿這個(gè)人真了不起,竟有如此功業(yè)!我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)他呢,難能可貴!”
常山郡和平原郡歸順朝廷,等于切斷了安祿山叛軍與老巢的聯(lián)系,切斷了叛軍的歸路。安祿山派大將史思明、蔡希德各帶1萬(wàn)兵馬分兩路攻打常山。顏杲卿起兵只有8天,防御工事都沒(méi)有修好,兵力又少,史思明圍困常山,4天后常山陷落。顏杲卿等人被押送洛陽(yáng)。
安祿山責(zé)問(wèn)他:“你本來(lái)只是個(gè)范陽(yáng)小官,我提拔你為太守,為什么反叛我?”
顏杲卿怒罵:“你是一個(gè)牧羊的小子,國(guó)家讓你做了三鎮(zhèn)節(jié)度使,哪點(diǎn)對(duì)不起你?我為國(guó)鋤奸,恨不得斬你的頭,叫什么反叛?”
安祿山惱羞成怒,把顏杲卿拖到一座橋邊的柱子上縛起來(lái),一刀一刀給剮了,并吃他的肉。
顏杲卿神色凜然,一面忍受著酷刑,一面繼續(xù)痛罵安祿山。叛軍用刀割了顏杲卿的舌頭,他滿口鮮血中仍發(fā)出含糊的罵聲,直到咽氣。顏杲卿一門(mén)30多人,都被安祿山殘忍殺死,十幾歲的兒子顏季明也在這場(chǎng)災(zāi)禍中慘死,并蒙受離奇的不白之冤,后來(lái)得知真相的顏真卿為侄子寫(xiě)了祭文,成為中華書(shū)法史上的不朽作品《祭侄文稿》,書(shū)跡多處涂改,筆墨淋漓,行筆之中大量使用枯筆,產(chǎn)生飛白,濃重又枯澀,與聲淚俱下痛徹心肝的悲憤情感達(dá)到高度和諧統(tǒng)一,成為最真實(shí)自然的情感之作,被尊為“天下第二行書(shū)”(第一行書(shū)即王羲之的《蘭亭序》),得到歷代書(shū)家公認(rèn),此帖現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。
臨沂人民廣場(chǎng)《祭侄文稿》書(shū)法雕刻墻 2018年5月攝
顏杲卿從起兵到失敗,只有十幾天,但他們誓死抗敵的精神,鼓舞了更多的人抗擊叛軍,朝廷加顏真卿為戶部侍郎兼平原郡防御史,又加李光弼為魏郡太守,河北道采訪使,共同在河北抵御安祿山。
顏真卿率軍在堂邑(今山東聊城堂邑)與叛軍激戰(zhàn),消滅叛軍1萬(wàn)余人,收復(fù)魏郡,成為唐朝軍隊(duì)討伐叛軍以來(lái)的唯一一次大勝利。顏真卿聲名遠(yuǎn)揚(yáng),為爭(zhēng)取漁陽(yáng)(今天津薊縣)劉客奴重歸朝廷,把唯一的兒子只有10歲的顏頗當(dāng)人質(zhì)送到劉客奴處,顏頗因此流落中原10多年。
由于玄宗指揮失誤,殺死封常清等大將,又不按實(shí)際情況逼迫哥舒翰倉(cāng)促出兵,唐軍慘敗,潼關(guān)失守,長(zhǎng)安陷落,玄宗等人倉(cāng)皇逃往成都,太子李亨于靈武即位,是為唐肅宗,顏真卿派人向肅宗匯報(bào)軍情,被封為工部尚書(shū)兼御史大夫。756年秋天,安祿山派史思明攻打河間,顏真卿派精兵1萬(wàn)2千人前往救援,不料遇颶風(fēng)襲擊,全軍覆沒(méi),平原郡失去屏障,成為叛軍進(jìn)攻目標(biāo),孤城難守,顏真卿結(jié)束了近1年的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng),進(jìn)行南撤。
持續(xù)8年之久的安史之亂,在中國(guó)歷史進(jìn)程中影響巨大,顏真卿平原首義,堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一,為后來(lái)郭子儀李光弼的勝利奠定基礎(chǔ)。沒(méi)有顏真卿兄弟率兵首起抵抗,說(shuō)不定中國(guó)引以為驕傲的盛世大唐就亡于安史之亂,中國(guó)文化史上再也沒(méi)有那些755年以后大唐所有的燦爛文明。
剛正不阿 蔡州赴難
肅宗靈武即位,任命顏真卿為刑部尚書(shū)。顏真卿受家學(xué)浸潤(rùn),是一代大儒,嚴(yán)守禮法。他認(rèn)為遵守倫理綱常是件嚴(yán)肅的事,君王有君王必須遵守的“禮”,臣子有臣子必須遵守的“禮”。
757年肅宗到達(dá)長(zhǎng)安后,顏真卿認(rèn)為長(zhǎng)安陷落,皇帝出逃等一系列事件是大唐的恥辱,皇帝必須對(duì)此事負(fù)責(zé),上書(shū)讓肅宗仿效春秋時(shí)魯成公的做法,面向東方大哭3天(《春秋》,新宮災(zāi),魯成公三日哭。今太廟為賊毀,請(qǐng)筑壇于野,皇帝東向哭,然后遣使。),這等于讓肅宗皇帝下“罪己詔”代唐玄宗李隆基向天下百姓承認(rèn)執(zhí)政失誤,肅宗很不情愿,但顏真卿有理有據(jù),剛直公正又執(zhí)法嚴(yán)明,肅宗只好照辦。
顏真卿太正直了,朝廷從皇帝到大臣都有人嫉恨他,于是被外放做官。758年,任蔳州刺史,饒州刺史;759年,任升州(今南京)刺史,所治皆有政風(fēng)。
南京顏真卿紀(jì)念館
760年,顏真卿回任刑部侍郎,因不滿肅宗軟禁玄宗,聯(lián)絡(luò)100多名官員詢問(wèn)太上皇情況,招致妒恨,又被貶外放,期間,任利州刺史,戶部侍郎,吏部侍郎,尚書(shū)右丞等,成為流動(dòng)的替補(bǔ)官員。764年,顏真卿晉爵魯郡開(kāi)國(guó)公,二品勛階,由于他剛正忠直,秉公辦事,不依附權(quán)貴,出于對(duì)他的尊敬,人們不再直呼其名,而尊稱(chēng)他為“魯公”。
此時(shí)的顏真卿居二品紫袍高官,早已完成青年時(shí)穿緋袍即其愿足矣的仕宦理想,但是,這樣身居高位,清正廉明的顏真卿竟然到了無(wú)米為炊的境地,他寫(xiě)下了著名的向李光弼借米的《乞米帖》:
拙于生事,舉家食粥來(lái)已數(shù)月。今又磬竭只益憂煎,輒恃深情,故令投告?;菁吧倜祝瑢?shí)劑艱辛,仍恕干煩也,真卿狀。
《乞米帖》
762年,肅宗去世,太子李豫即位,是為唐代宗,763年,歷經(jīng)8年的安史之亂結(jié)束,這年夏天,吐蕃進(jìn)兵中原,長(zhǎng)安再次陷落,年底郭子儀平叛收復(fù)長(zhǎng)安。代宗為勝利的郭子儀舉行慶功會(huì),尚書(shū)右仆射郭英乂巴結(jié)宦官魚(yú)朝恩,不顧禮儀,把他排在仆射行列里,超出他應(yīng)在的位次,顏真卿不畏權(quán)勢(shì),寫(xiě)下了著名的《爭(zhēng)座位帖》打擊魚(yú)朝恩的囂張氣焰。
《爭(zhēng)座位帖》
此帖傳有7紙,約64行,直言指謫郭英乂在兩次隆重的集會(huì)上藐視禮儀,諂媚宦官魚(yú)朝恩,以致禮遇高于六部尚書(shū)之事,抬高宦官的座次,為此顏真卿引歷代及唐代成規(guī)抗?fàn)幹瑢?xiě)下此長(zhǎng)信。通篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上,氣勢(shì)充沛,勁挺豁達(dá),字里行間橫溢著粲然忠義之氣。 許多字與行還寫(xiě)得豪宕盡興,姿態(tài)飛動(dòng),虎虎有生氣,在圓勁激越的筆勢(shì)與文辭中顯現(xiàn)了他那剛勁耿直、樸實(shí)敦厚的人格。歷代書(shū)法中最接近 “人心本田”、 “書(shū)為心跡”的行草書(shū)巨卷, 就是顏真卿的這篇《爭(zhēng)座位帖》了。《爭(zhēng)座位帖》手稿久已不存. 所幸歷代書(shū)家爭(zhēng)相刊石傳世, 刻石竟十之有二, 為別帖所絕無(wú),使中國(guó)書(shū)壇有了直視人之本心、書(shū)寫(xiě)意緒的不朽行草巨卷。
766年,權(quán)相元載誣告顏真卿攻擊時(shí)政,對(duì)皇帝不敬,貶為從五品下階的吉州別駕。將近60歲的顏真卿雖受貶謫,依然表明心跡不會(huì)違心屈從錯(cuò)誤,堅(jiān)守清白。此后10多年,顏真卿身在外任,每到一處,均勵(lì)精圖治,政績(jī)卓著。閑時(shí)尋古探勝,熱心佛教道教活動(dòng)。顏真卿現(xiàn)存于世的書(shū)跡,大多產(chǎn)生于此時(shí)期,且多與宗教活動(dòng)有關(guān)。
顏真卿襟懷坦蕩,儒道佛宦文諸多方面都結(jié)交了很多朋友,大詩(shī)人李白,茶圣陸羽,篆書(shū)家李陽(yáng)冰,隱士張志和都是他的朋友,此時(shí)他的360卷《韻海鏡源》問(wèn)世,成為我國(guó)文化史上音韻學(xué)巨著,是寫(xiě)文章,創(chuàng)辭賦,作詩(shī)歌的重要工具書(shū)。
777年春,權(quán)相元載、王縉集團(tuán)覆滅,王縉即詩(shī)佛王維之弟,為官巨貪,與兄長(zhǎng)王維迥然有異。顏真卿回到長(zhǎng)安任刑部尚書(shū),掌司法大權(quán);第二年,70歲的顏真卿改任吏部尚書(shū),掌管人事。正是因?yàn)樗麆傉话?,德高望重,才令人信服地坐到了大唐帝?guó)如此之核心的重要崗位上。新任宰相楊炎是元載余黨,繼任宰相盧杞又是個(gè)陰險(xiǎn)狠毒的人,他容不下耿直嚴(yán)明的顏真卿,盤(pán)算了一個(gè)借刀殺人的詭計(jì)。782年,淮西節(jié)度使李希烈勾結(jié)盧龍、成德、淄青、魏博4鎮(zhèn)反叛,大唐再次告急。盧杞乘機(jī)向皇帝建議:“李希烈造反,假如選派顏真卿前去向他講道理,他一定能洗心革面,幡然醒悟,可不用興師動(dòng)眾。顏真卿為人忠厚耿直,名聲顯赫,歷經(jīng)4朝,人人信服他,是最好的人選!”
昏聵的德宗李適聽(tīng)到盧杞這個(gè)不用武力的好辦法,當(dāng)即同意。朝中正直的大臣認(rèn)為顏真卿此去無(wú)異于飛蛾撲火,絕難生還,失去這樣一位元老,是朝廷的恥辱,但顏真卿毅然前行。建中四年即公元783年,顏真卿一到許州,還未說(shuō)話,就被李希烈的手下包圍起來(lái),用刀尖直指顏真卿鼻子謾罵,揚(yáng)言殺死他。顏真卿面不改色,大聲呵斥。李希烈一直想利用威望崇高的顏真卿做他稱(chēng)帝后的宰相,進(jìn)行勸降。顏真卿拍案而起,怒斥:
“說(shuō)什么宰相!你們知道有個(gè)痛罵安祿山而死的顏杲卿嗎?他便是我哥哥。我已經(jīng)快80了,只知道恪守臣節(jié)而死,難道會(huì)與你們這些賊臣逆子同流合污嗎?”
勸誘不成,李希烈又施一計(jì),命人挖了一個(gè)大坑,要活埋顏真卿。顏真卿神色安然:“何必玩花樣?趕快一刀砍死我,豈不使你心中更痛快?我要是害怕,早就不來(lái)了。”
李希烈只好作罷,將顏真卿囚禁于蔡州龍興寺。784年正月,李希烈攻下汴州后,準(zhǔn)備稱(chēng)帝,派人詢問(wèn)顏真卿即位的儀式,顏真卿諷刺說(shuō):“我的確曾掌管朝儀,但只記得諸侯向天子朝見(jiàn)的儀式。”
785年初,李希烈稱(chēng)帝后,再次脅迫顏真卿。他派人在院中燃起火堆,叫道:“你既然不肯屈服,就投火自焚吧!”
顏真卿早將生死置之度外,一言不發(fā),徑直走向大火。來(lái)人本想威嚇顏真卿,不料顏真卿根本無(wú)所畏懼,詭計(jì)不成急忙將顏真卿拉回來(lái)。
此時(shí)的顏真卿已覺(jué)兇多吉少,他指著囚室墻角說(shuō):“這就是我的葬身之所!”并給自己寫(xiě)下墓志銘和祭文。期間,顏真卿還寫(xiě)下了平生最后一件書(shū)法作品《移蔡帖》,悲憤中仍然摯愛(ài)著他心中不朽的大唐:“天也,天之昭明,其可誣乎!有唐之德,則不朽耳!”
臨終絕筆《移蔡帖》
785年8月中旬,面對(duì)態(tài)度異常堅(jiān)決的顏真卿,李希烈放棄了所有的企圖,決定縊死他。此時(shí)的李希烈自己已稱(chēng)帝,他的手下對(duì)顏真卿說(shuō):“圣旨到!賜你一死!”
顏真卿說(shuō):“老臣當(dāng)死,但不知使者是哪一天從長(zhǎng)安來(lái)?”
來(lái)人答:“從大梁(李希烈政權(quán)偽都)來(lái)?!?/strong>
顏真卿怒道:“原來(lái)是叛賊,何必多言!”說(shuō)罷從容就義。
朋友們,我之所以不厭其煩把顏真卿的對(duì)話摘錄下來(lái),因?yàn)橐环矫骖佌媲渲伊x的光輝品格感天動(dòng)地,充滿浩然正氣,讓人動(dòng)容和感動(dòng),另一方面我覺(jué)得顏真卿的口才真是太好了,你看他對(duì)叛賊的訓(xùn)斥,簡(jiǎn)直就是絕妙的演講。他的哥哥顏杲卿罵得安祿山張口結(jié)舌無(wú)法對(duì)答,顏真卿面臨死亡威脅依然大義凜然,依然把李希烈罵得根本無(wú)法應(yīng)對(duì)。想想也是,顏杲卿、顏真卿畢竟是家學(xué)淵源正經(jīng)進(jìn)士出身的一代大儒,糾糾武夫的安祿山李希烈又如何能說(shuō)得過(guò)這哥倆?而且,他們本身崇高的氣節(jié),凜然的正氣自然對(duì)叛賊心理上形成威壓,對(duì)他們的怒斥,對(duì)方除了采取低端的殘忍殺害外也沒(méi)有別的好法。
年近八旬的顏真卿被賊人縊死,這樣的死真的是太殘忍了,當(dāng)他的死訊傳到朝廷的時(shí)候,皇帝李適及滿朝文武異常悲痛,一個(gè)歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗、德宗的4朝元老,一個(gè)學(xué)問(wèn)通達(dá)的大儒,一個(gè)正直高尚的諍臣,一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法新風(fēng)尚的大家,就這樣離開(kāi)了他深?lèi)?ài)的國(guó)和家,離開(kāi)了他的信仰、他的詩(shī)文、他那自成高標(biāo)被后世尊為顏體的書(shū)法。大唐帝國(guó)為失去這樣一位柱石之臣陷入了悲傷,輟朝5日,舉國(guó)痛悼。德宗皇帝下詔稱(chēng)贊為國(guó)捐軀的顏真卿“器質(zhì)天資,公忠杰出,出入四朝,堅(jiān)貞一志”,贈(zèng)謚號(hào)“文忠”。
全國(guó)各地的人們寫(xiě)了大量的詩(shī)文悼念他,各地紛給設(shè)立祭祀廟祠、牌坊、雕像及墓園,永以緬懷和追思。顏真卿把自己的一生給了大唐,留在太虛中的忠魂永遠(yuǎn)伴隨著這個(gè)盛極一時(shí)而又風(fēng)云激蕩的時(shí)代。
河南洛陽(yáng)偃師市顏真卿墓
臨沂費(fèi)縣顏真卿墓
他把書(shū)風(fēng)給了中華
顏真卿更多地為后代人們所熟知,倒不是因?yàn)樗闹伊遥撬臅?shū)法,他開(kāi)創(chuàng)的“顏體”。后代每一個(gè)用毛筆學(xué)寫(xiě)字的人,當(dāng)他剛剛開(kāi)始啟蒙讀書(shū)寫(xiě)字時(shí),就會(huì)接觸到書(shū)法的教科書(shū)“顏體”,也就是說(shuō),1200年下來(lái),你要寫(xiě)字,要有文化,就要先認(rèn)識(shí)顏真卿,這個(gè)影響力實(shí)在是太大了。盡管隨著時(shí)代進(jìn)步,毛筆寫(xiě)字交流的社會(huì)功用已退出了歷史舞臺(tái),書(shū)法僅成為一種藝術(shù)領(lǐng)域鑒賞和審美的純藝術(shù),但是,書(shū)風(fēng)的影響在咱們國(guó)家太大了,大到它就是中國(guó)文化的符號(hào),就是代表,就是獨(dú)一無(wú)二的中華文明,所以,顏真卿依然為人們所熟知,依然享有大名。
顏真卿的書(shū)法到底好在哪里?為什么他的顏體成為歷代中國(guó)人啟蒙寫(xiě)字的教科書(shū)?我們來(lái)一看究竟。
自從東晉王羲之開(kāi)創(chuàng)了“風(fēng)流蘊(yùn)藉”的書(shū)法高峰之后,王羲之王獻(xiàn)之父子的書(shū)風(fēng)已經(jīng)籠罩了中華書(shū)壇近400年,顏真卿生活的時(shí)代,是大唐的盛世,既有了貞觀之治,又進(jìn)入開(kāi)元盛世,政治經(jīng)濟(jì)和文化極為發(fā)達(dá),但印刷術(shù)尚未盛行,大量的文化和書(shū)籍都靠抄寫(xiě),所以端正易識(shí)的楷書(shū)極為繁榮??瑫?shū)被唐人發(fā)揮到了極致,法度純熟,規(guī)格森嚴(yán),成為千古典范。
唐代書(shū)法家非常多,唐初有歐陽(yáng)詢,虞世南,褚遂良,薛稷四大家,風(fēng)格上呈現(xiàn)流麗,瘦勁,飄逸等特點(diǎn),還有二王余韻,但是到了顏真卿,代表盛唐氣象的雍容大度,寬博厚重的書(shū)法風(fēng)格就應(yīng)運(yùn)而生了。顏真卿自小就三更燈火五更雞地勤學(xué)苦練,承襲王羲之的秀雅書(shū)風(fēng),漸長(zhǎng)又向草書(shū)大家張旭學(xué)習(xí),歷經(jīng)多年,他的書(shū)法藝術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
752年寫(xiě)下的《多寶塔碑》結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,點(diǎn)畫(huà)圓整,秀麗剛勁,奠定了顏真卿書(shū)風(fēng)端莊平穩(wěn),正氣飽滿,雄渾豪邁的基本格調(diào),是唐代崇尚法度的代表碑刻之一,學(xué)顏體者多從此碑入手。
768年,顏真卿任撫州刺史,游覽了當(dāng)?shù)孛麆俾楣蒙?。麻姑是道教中的女神仙,顏真卿信奉道教,滿懷虔誠(chéng)地寫(xiě)下《麻姑仙壇記》,碑文蒼勁古樸,骨力挺拔,體態(tài)沉雄,氣象恢宏。
《麻姑仙壇記》
779年,顏真卿為他的曾祖父顏勤禮刊立了《顏勤禮碑》,此碑是他晚年書(shū)法進(jìn)入完全成熟時(shí)期的典型代表作之一。顏真卿一生寫(xiě)碑文,都題有他的全部官銜,唯獨(dú)這塊碑只題了“曾孫魯郡開(kāi)國(guó)公”。這塊碑文有意加大了橫豎對(duì)比變化,橫畫(huà)細(xì)如發(fā)絲,豎畫(huà)則相對(duì)肥厚到極致,給視覺(jué)帶來(lái)強(qiáng)烈刺激,且每一筆都含著強(qiáng)健的骨骼,呈現(xiàn)出肌肉豐滿的力感,正如蘇軾所說(shuō):“顏公變法出新意,細(xì)筋入骨如秋鷹”。《顏勤禮碑》章法上也顯出“顏體”的氣勢(shì)美,端莊整齊,顧盼生姿,動(dòng)靜起伏,神韻超然,結(jié)體上小下大上輕下重,疏密有致,避讓有序,大方雍容,舒展開(kāi)闊,有盛唐之氣,大將之風(fēng)。
《顏勤禮碑》
在顏真卿的書(shū)法中,有一件最為怪誕的作品《裴將軍詩(shī)》,這是一件多體雜融的行草書(shū),對(duì)比強(qiáng)烈,書(shū)法形象非常突出,粗壯的拙筆與飛游的細(xì)絲產(chǎn)生無(wú)窮意味,觀之仿佛進(jìn)入了“劍舞躍游雷,隨風(fēng)縈且回”的古沙場(chǎng),凡是見(jiàn)到此帖的人無(wú)不為之拍案叫絕。
《裴將軍詩(shī)》
與東晉書(shū)法反映個(gè)人激情不同,顏真卿的書(shū)法充滿了自重自信、森嚴(yán)充實(shí)的用世精神,到了北宋,這種充滿了以法度為美的書(shū)風(fēng)已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)可,蘇黃米蔡四大家無(wú)不對(duì)顏體高度認(rèn)同,端莊開(kāi)闊樸實(shí)自然的顏體字成為中國(guó)書(shū)法史上的一次革命,自宋后對(duì)顏體的學(xué)習(xí)達(dá)到高峰,幾乎成了每一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)入書(shū)法殿堂的必修課,千載而下被奉為學(xué)書(shū)者的教材,直到今天直到現(xiàn)在,依然如此。
顏真卿與王羲之一樣,在中國(guó)書(shū)法史上具有劃時(shí)代的意義,這兩個(gè)中華文化史上的書(shū)法大家偏偏又都是瑯琊臨沂人,是巧合還是上天的旨意?
或許,他們?cè)跁r(shí)間的歷史中相遇時(shí),會(huì)相視而笑:那片瑯琊神奇的故土里,有一道神秘的中華書(shū)魂。