2001年2月8日，一家房地產(chǎn)公司在成都蘇坡鄉(xiāng)金沙村進(jìn)行蜀風(fēng)花園城小區(qū)道路工程作業(yè)時(shí)，因挖出的泥土中混雜有大量的象牙碎片和玉石器物，由此揭開了金沙遺址這個(gè)考古大發(fā)現(xiàn)的序幕。

中華文明太幸運(yùn)了！

古蜀文明太幸運(yùn)了！

繼三星堆遺址舉世皆驚后，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，使整個(gè)世界屏住了呼吸！天下矚目，文史及考古界學(xué)人奔走相告，那種興奮和喜悅成為感動(dòng)中國(guó)的畫面，永久定格在中華史冊(cè)。

金沙遺址成為三星堆文明去向何處的最好注釋，那只出土文物中最著名的金燦燦展翅飛翔的神鳥，帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，解讀古蜀那些璀璨的文明和神圣的密語(yǔ)。今天的談藝錄，我就為您講講金沙和太陽(yáng)神鳥。

5月26日，我去書店買了一摞書，其中一本就是黃劍華老師所著的《金沙考古——太陽(yáng)神鳥重現(xiàn)》，因?yàn)橹拔易x過(guò)范勇先生的《解謎三星堆》，對(duì)三星堆有過(guò)粗略了解后，同樣好奇三星堆文明消失后到底去了哪里，范勇先生認(rèn)同去了成都金沙之地，我便渴望對(duì)金沙的解讀，正好于書店碰到此書，買下來(lái)學(xué)習(xí)和閱讀。我們還是先看一下作者簡(jiǎn)介：

黃劍華，四川省文物考古研究院研究員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文史兩棲，勤于寫作。著有《石達(dá)開》、《古老的清玩——金石碑刻》、《天門》、《絲路上的文明古國(guó)》、《古蜀的輝煌——三星堆文化與古蜀文明的遐想》、《古蜀金沙——金沙遺址與古蜀文明探析》、《三星堆——震驚天下的東方文明》、《金沙遺址——古蜀文化考古新發(fā)現(xiàn)》、《金沙考古——太陽(yáng)神鳥再現(xiàn)》等，發(fā)表中篇小說(shuō)30余部(篇)、文章數(shù)百篇，各類文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著述共計(jì)600多萬(wàn)字，其著述作品曾獲四川省首屆社科優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)及其他獎(jiǎng)多項(xiàng)。這本《金沙考古》，是2016年1月第一次出版，作者在書的扉頁(yè)上說(shuō)：

“古蜀文明突然湮沒(méi)了，湮沒(méi)是一種偶然，發(fā)現(xiàn)也是偶然。當(dāng)偶然與偶然時(shí)空交錯(cuò)碰撞在一起的時(shí)候，便產(chǎn)生了意想不到的震撼。”

三星堆與金沙的偶然發(fā)現(xiàn)印證了黃劍華老師的說(shuō)辭，現(xiàn)在，就讓我們隨作者的這本書，抬起頭來(lái)，看太陽(yáng)神鳥從空中飛過(guò)——

考古發(fā)現(xiàn)揭開了湮沒(méi)的文明

金沙遺址博物館穹頂

突然湮沒(méi)的傳說(shuō)中的古蜀文明，撲朔迷離在唐人充滿浪漫的詩(shī)句中，引起后代人無(wú)數(shù)遐想。對(duì)于古蜀文明，揚(yáng)雄的《蜀王本紀(jì)》和常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》有所追述，但二人所處的漢晉時(shí)代與古蜀已頗為遙遠(yuǎn)，他們的著作有較多推測(cè)成分。《山海經(jīng)》中記載不少，但它濃郁的神話色彩，天南海北包羅萬(wàn)象的寬泛內(nèi)容又不可當(dāng)作信史來(lái)讀。古蜀文明湮沒(méi)了，沒(méi)有文字留下。甲骨文解讀了殷商，可古蜀卻沒(méi)有文字能夠解讀。

上個(gè)世紀(jì)和本世紀(jì)的三星堆考古猶如空谷傳音，為我們傳來(lái)了古代蜀國(guó)的青銅文明，2001年春天驚人的成都金沙遺址發(fā)現(xiàn)，又為我們走向古蜀國(guó)提供了新的指引。我比較關(guān)注考古，我覺(jué)得，宇宙有多神秘，天空就有多神秘；天空有多神秘，大地就有多神秘；大地有多神秘，先民就有多神秘。人類文明的第一縷火光到底如何點(diǎn)燃？百萬(wàn)千萬(wàn)一萬(wàn)年前先祖先民到底是什么樣子？這一切都讓我好奇。幸好，天空和大地把存在于它們所形成的時(shí)空里的一切都留下了痕跡，或者冰封，或者沙存，或者掩藏。現(xiàn)代考古學(xué)為發(fā)掘、追尋、印證，解讀人類文明提供了有力物證，比起文字來(lái)，它更可以成為信史。當(dāng)然，在文字還沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候，它是人類成長(zhǎng)，進(jìn)化，文明創(chuàng)造和演進(jìn)的最好的忠實(shí)記錄員。同時(shí)，不斷的意外的新的考古發(fā)現(xiàn)屢屢出現(xiàn)，一次又一次用豐富精美、神奇瑰麗的出土物沖擊著人們的視覺(jué)神經(jīng)，掀起一次次頭腦風(fēng)暴。我們神州大地，這塊孕育華夏文明的深厚土壤，考古發(fā)現(xiàn)更是走在了世界前列，讓子孫后代龍的傳人更好地解讀這片生我養(yǎng)我的土地，誠(chéng)所謂天佑中華！

成都金沙遺址一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即引引海內(nèi)外廣泛關(guān)注，共清理出金器、玉器、石器、象牙、骨器等各類珍貴文物1300余件，數(shù)量眾多，異常精美。金器中的太陽(yáng)神鳥金箔飾，金面具，金冠帶，玉器中的玉人頭像，神面紋青玉琮，石器中的石跪人像，銅器中的青銅人像，青銅鳥等，生動(dòng)別致的造型，精湛高超的制作工藝，豐富多彩的文化內(nèi)涵和絢麗多姿的藝術(shù)魅力，令人嘆為觀止，摘取2001年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的桂冠。

隨著考古發(fā)掘的深入，初步推斷金沙文化遺存時(shí)代為商代晚期至西周早期，是古代蜀人的居住區(qū)和墓葬所在地。眾多的建筑遺跡和大量出土文物，可知金沙遺址絕非一般的普通遺址，很可能是商周時(shí)期古蜀國(guó)的一個(gè)都邑所在。

古代蜀人的筑城史，大約可以追朔到新石器時(shí)代晚期，到殷商時(shí)期，古蜀國(guó)已非常繁榮，在三星堆建立了規(guī)模宏大的都城，創(chuàng)造了燦爛的特色鮮明的青銅文化三。星堆出土文物展示了百科全書式的文化內(nèi)涵，印證了文獻(xiàn)古籍的記載，說(shuō)明岷江流域也是中華文明的重要發(fā)祥地，北距三星堆38公里的金沙，承接三星堆中的魚鳧、杜宇古蜀王國(guó)，成為鱉靈起始的開明王朝古蜀國(guó)的都邑，開啟了古蜀王朝在成都地區(qū)建都立國(guó)的先聲。最早在金沙遺址棲息活動(dòng)的先民，可能是古代蜀人的一個(gè)氏族，不一定是在三星堆毀棄之后才遷徙而來(lái)，隨著它的日益強(qiáng)盛取三星堆文明而代之以金沙文明。

太陽(yáng)神鳥從天空飛過(guò)

太陽(yáng)神鳥金箔飾雕像正反兩面

金沙遺址出土的許多珍貴文物都展示出非凡的神奇魅力，其中最為典型的是太陽(yáng)神鳥金箔飾。今天，人們驅(qū)車經(jīng)過(guò)成都南延線宏偉的立交橋時(shí)，在很遠(yuǎn)處目光就會(huì)被那巨大的金光燦燦的太陽(yáng)神鳥圖案所吸引。21世紀(jì)的第一個(gè)春天，一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)中出土的文物，成了成都這座歷史文化名城光芒四射的城市標(biāo)志！2005年8月16日，國(guó)家文物局正式公布，成都金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥金飾圖案成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，從此以后，成都飛出的這只神鳥永久守護(hù)著中國(guó)的文化遺產(chǎn)。

太陽(yáng)神鳥金箔飾，實(shí)際上相當(dāng)小巧，整個(gè)金飾呈一圓環(huán)形狀，外徑為12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚0.02厘米，重20克，金飾上有復(fù)雜的鏤空?qǐng)D案，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為周圍等距分布有12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞著內(nèi)層圖案，由4只相同的逆時(shí)針飛行的鳥組成。4只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。逆向飛行的神鳥，引頸伸腿，展翅飛翔，無(wú)論從哪個(gè)角度看，整個(gè)圖案都充滿了動(dòng)感，好似一個(gè)神奇的漩渦，又好像是旋轉(zhuǎn)的云氣或空中光芒四射的太神，神鳥馱日翱翔宇宙。

在人類由洪荒邁向文明的過(guò)程中，太陽(yáng)崇拜對(duì)整個(gè)歷史文化產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響，西方古希臘神話中有太陽(yáng)神阿波羅，東方的十日神話傳說(shuō)太陽(yáng)每天早晨從東極的神樹扶桑由東向西飛翔，晚上落在若木神樹上。

太陽(yáng)神鳥金飾中的鳥兒圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)飛翔，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，生生不息，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對(duì)太陽(yáng)及鳥的強(qiáng)烈崇拜，表達(dá)了古蜀人對(duì)生命和運(yùn)動(dòng)的謳歌，是古蜀人豐富的哲學(xué)思想、宗教思想，非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力和精湛工藝水平的完美結(jié)合。有研究認(rèn)為，其外層4鳥代表四鳥負(fù)日，也代表春夏秋冬四季輪回，內(nèi)層12道芒紋代表一年十二個(gè)月周而復(fù)始，也許當(dāng)時(shí)古蜀人已經(jīng)掌握了歲、時(shí)、月的概念以及形成的原因。2005年10月12日至10月17日，太陽(yáng)神鳥金飾的蜀繡制品搭載神舟六號(hào)飛船在太空中遨游，向浩渺宇宙捎去來(lái)自中華的問(wèn)候，在茫茫的太虛中向著時(shí)空的更深處飛翔。

與太陽(yáng)神鳥金飾相似，在金沙遺址，同時(shí)出土了一件青銅三鳥紋有領(lǐng)壁形器，這件青銅三鳥紋不僅與太陽(yáng)神鳥尺寸大小相近，而且在圖像紋飾所表達(dá)的象征意義上也異曲同工。有領(lǐng)璧形器整體為圓形，中央是圓孔，圓孔周圍是凸起的高領(lǐng)。器物邊輪兩面均鑄刻有相同的飛鳥圖案，其圖像紋飾以邊輪外廓的兩圈旋紋為邊欄，圍繞圓孔布列著3只首尾相接展翅飛翔的神鳥。全部圖像都采用陰線刻畫，手法簡(jiǎn)練，線條流暢。形態(tài)上，3只神鳥與太陽(yáng)神鳥金箔飾一樣，同樣為鳥頸向前，鳥腿后伸，作騰空飛翔之狀。同時(shí)還細(xì)致地刻畫了飛鳥的鈎喙圓眼、華麗的長(zhǎng)冠和飄逸的羽尾，形象生動(dòng)，栩栩如生。圓孔象征太陽(yáng)， 3只神鳥同樣是馱負(fù)著太陽(yáng)在宇宙中由東向西飛翔。青銅三鳥紋別出心裁的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法，以及融化在器物圖像中的自由奔放的情感和浪漫瑰麗的精神，與太陽(yáng)神鳥金箔飾一樣，都體現(xiàn)了古代蜀人的崇鳥觀念和太陽(yáng)崇拜信仰。那絕妙的圖像紋飾，都堪稱是太陽(yáng)神鳥的千古絕唱，體現(xiàn)了古蜀時(shí)代的最高精神崇尚，是古代蜀人心目中的神圣象征。

青銅三鳥紋有領(lǐng)形璧

異彩紛呈的石雕

金沙遺址有許多令人驚嘆的發(fā)現(xiàn)，其中的石雕人像及石虎堪稱杰作，先來(lái)看石雕人像。

金沙出土的石質(zhì)人物雕像有12件，采用堅(jiān)石雕琢而成的這些石人均為跪坐造型，形態(tài)無(wú)一例外皆為裸體，跪姿一律是雙膝著地，臂部端坐于腳跟之上，赤足不穿鞋襪。這種一絲不掛的形體，大膽而又坦蕩，在我國(guó)中原石像雕刻史上十分罕見。

金沙石人像

石像人物頂發(fā)式中分，四角高翹，腦后有辮發(fā)兩束，像打開的一本書，又像是頂著一片瓦。兩束并為一股，直垂于后背的雙手之間，雙手被繩索反縛。人物平胸圓肩，身體微前傾，面部表情作驚訝狀，一副承受痛苦的樣子。人物眼、口及頂部發(fā)式均以陰線刻劃，部分位置施以彩繪，人物左右眼不完全對(duì)稱，耳垂雙面鉆孔，左耳孔穿通，右耳孔未穿，左耳垂殘缺。由于石質(zhì)風(fēng)化，人像自頸到腰部、下腹及后背部有多條裂紋。其身份、性質(zhì)較為特殊。這類形象在三星堆遺址、成都方池街遺址都曾有過(guò)發(fā)現(xiàn)。金沙跪坐石人像嘴唇及耳朵等處涂抹有朱砂痕跡，顯然與祭祀有關(guān)。這些石像均出土于遺址的祭祀?yún)^(qū)內(nèi)，有的與石蛇擺放在一起，有的置于玉璋之上，有的跪于石虎之前，有的旁邊還伴存著石璧、銅器、陶器等，說(shuō)明古蜀王國(guó)中一些較大的氏族或部族為了某種祭祀目的而特意雕制。

有學(xué)者認(rèn)為跪坐石人像可能象征著古蜀社會(huì)的巫師形象，是當(dāng)時(shí)舉行祈雨祭祀活動(dòng)的真實(shí)寫照。商周時(shí)期中原地區(qū)因氣候多變，商王朝統(tǒng)治者經(jīng)常舉行各種祭祀儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安。成都平原此時(shí)亦是災(zāi)害頻繁，經(jīng)常發(fā)生大旱和洪水泛濫。金沙遺址古蜀族雕刻的這些具有豐富象征含義的石像，在造型上“剪其發(fā)”“磨其手”，并具有“以身為犧牲，用祈福于上帝”的寓意。因此，它在祭祀活動(dòng)中，應(yīng)扮演著重要的角色，在古代蜀人心目中可能是備受尊崇、身份特殊的偶像。

金沙大量的珍貴文物中包括多件石虎，造型逼真，形神兼?zhèn)洌に嚲?，栩栩如生。這些石虎皆由整塊石頭打制成初形后精心磨制而成，采用圓雕技藝，將虎伏臥于地的姿勢(shì)和張口怒吼的威猛之態(tài)刻畫得極其生動(dòng)傳神。制作者還在這些石虎的眼睛、耳朵和虎口處涂抹了朱砂，說(shuō)明與祭祀活動(dòng)有關(guān)，同時(shí)也表示古代蜀人對(duì)虎特別敬畏和崇尚。中華民族很早就有了崇虎的觀念習(xí)俗，流行地域相當(dāng)廣泛，西南地區(qū)及長(zhǎng)江中下游一些古老的部族尤其強(qiáng)烈，出土的實(shí)物最早可以追溯到6000多年前?；⒊绨輰?duì)西南諸族乃至整個(gè)華夏文化產(chǎn)生重大影響，至今仍存于彝族，納西族，白族，土家族等民族文化中。

金沙石虎

東方美術(shù)史上的杰作青銅像

四川廣漢三星堆考古發(fā)現(xiàn)之所以震驚世人，很大程度上源于她那無(wú)與倫比精美奇幻的青銅雕像群，夸張的造型，奇異的縱目，巨大的體積，神秘的面容，顯示出超凡的魅力，成為東方美術(shù)史上的杰作。金沙遺址也出土了大量青銅雕像，有470多件，占出土總文物的三分之一強(qiáng)。與三星堆不同的是，金沙的青銅人物造型很少，只有幾件，與三星堆千姿百態(tài)的人物雕像形成鮮明差異，而且金沙的青銅器體積均十分小巧。

青銅人像雖然不多，但同樣十分精美，且有著金沙自己的特色 。下圖中的小型青銅立人像，通高19.6厘米，人物高14.6厘米，插件高4.99厘米；體態(tài)矮小，大眼圓睜，嘴如梭形，微微張開，腦后拖著三股一體的長(zhǎng)辮子，頭戴圓渦形冠，服飾為單層中長(zhǎng)服，腰間系帶，斜插一物，手腕間戴有腕飾，腳下有一插件。

這件小立人雙手的姿勢(shì)與三星堆青銅大立人很像，但頭部冠飾卻十分特別，是一頂詭異飄逸的冠帽，與太陽(yáng)神鳥的旋轉(zhuǎn)芒的形狀和組成方式一模一樣，只不過(guò)太陽(yáng)神鳥是12道，青銅小立人是13道，都是等距離分布，形似略呈彎曲狀的象牙，組合在一起如同神奇的漩渦，洋溢著夸張而強(qiáng)烈的動(dòng)感，使人聯(lián)想到光芒四射的太陽(yáng)。

金沙青銅立人像

金沙出土的這件立人像，無(wú)疑表示著對(duì)太陽(yáng)的崇拜與祈禱，說(shuō)明氏族部落首領(lǐng)和巫師在祭祀活動(dòng)中扮演光明者，承擔(dān)著祭祀太陽(yáng)，祈禱豐年的職責(zé)，也可能被視作太陽(yáng)神的代表，起著溝通人神的作用。

金沙鳥型青銅器

古文獻(xiàn)中記載有周成王大會(huì)諸侯時(shí)，蜀王向周王朝進(jìn)貢一只花紋美麗的鳥，可見古蜀人還把鳥作為進(jìn)貢和交往的信使。

金沙人形青銅器

人形器的頸部與小腿處各對(duì)稱有兩小圓孔，似為鉚接固定或懸掛之用。此類器物在古蜀文化遺址中也是首次發(fā)現(xiàn)，有人戲言他穿著世界上最早的三角褲。

金沙青銅虎

銅虎出土?xí)r伴隨出了大量的綠松石片，因此推測(cè)它可能與三星堆銅虎一樣在器身凹槽上鑲嵌綠松石片作為裝飾。

魅力永恒的古蜀文明

金沙出土的大量文物包括：金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近1噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時(shí)代看，絕大部分約為商代（約公元前17世紀(jì)初—公元前11世紀(jì)）晚期和西周（約公元前11世紀(jì)—公元前771年）早期，少部分為春秋時(shí)期（公元前770年—公元前476年）。而且，隨著發(fā)掘的進(jìn)展，不排除還有重大發(fā)現(xiàn)的可能。

金沙出土的象牙

數(shù)量眾多的象牙、精美的玉琮等外來(lái)文化物品，在金沙遺址已出土的珍貴文物中占有相當(dāng)比例。已清理出土的1噸左右的象牙一部分產(chǎn)于古蜀國(guó)的南部，還有很大一部分來(lái)源于相鄰的云南、貴州等地。這部分象牙很可能是西南少數(shù)民族進(jìn)貢給這里的王公貴族的，說(shuō)明了金沙當(dāng)時(shí)已成為西南地區(qū)最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

金沙出土的玉琮

出土玉器更多留下了中原和長(zhǎng)江下游良渚文化的痕跡。成都市文物考古研究所所長(zhǎng)王毅稱，出土的玉戈、玉鉞等禮器明顯與中原同時(shí)代文物一致，說(shuō)明金沙文化與中原文化有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，金沙遺址出土的玉琮、玉璋并不是此地“土生土長(zhǎng)”的，它們是通過(guò)長(zhǎng)江這條自古以來(lái)的黃金水道自下而上運(yùn)輸至此的，良渚文化的器物通過(guò)長(zhǎng)江傳到蜀地，證明成都當(dāng)時(shí)對(duì)外交往和貿(mào)易已非常頻繁。

金沙文化與中原及長(zhǎng)江下游的頻繁交流充分說(shuō)明了此時(shí)的古蜀文化不是孤立的，而是中國(guó)古代文明的一個(gè)重要組成部分，也再次證明了中華古文明的多元一體論，各區(qū)域的文化都是彼此作用和相互影響的。

 金沙遺址出土的30多件金器是出土文物中最具獨(dú)特風(fēng)格和鮮明自身特色的，這些金器包括金面具、金帶、圓形金飾、蛙形金飾、喇叭形金飾等。除了金面具與三星堆青銅面具在造型風(fēng)格上基本一致以外，其它各類金飾均為金沙遺址所獨(dú)有，都是用金片、金箔錘打而成，種類非常豐富。

金面具、蛙形金飾、喇叭形金飾

這些沉睡了3000年的文物為我們揭開了商代晚期至西周的古蜀國(guó)秘密，金沙遺址成為我國(guó)先秦時(shí)期最重要的遺址之一，它與成都平原的史前古城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國(guó)船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的4個(gè)不同階段。已有的發(fā)現(xiàn)證明成都平原是長(zhǎng)江上游文明起源的中心，是華夏文明重要的有機(jī)組成部分。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延，對(duì)蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究具有重大意義，為破解三星堆文明突然消亡之謎找到了有力的證據(jù)，可以說(shuō)再現(xiàn)了古代蜀國(guó)的輝煌，復(fù)活了一段失落的歷史。

公元前316年秦惠王在位時(shí)的秦國(guó)滅掉了開明王朝的蜀國(guó)，蜀地從此成為秦國(guó)的糧倉(cāng)，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。秦始設(shè)蜀侯國(guó)，后改為蜀郡，從此蜀江水碧蜀山青，蜀人朝朝暮暮情，古蜀文明終于匯入浩浩蕩蕩的中華文明的大河，穿山越嶺，奔騰不息，共同滋養(yǎng)著太陽(yáng)神鳥始飛的東方大地。

金沙遺址博物館2007年在金沙遺址原址建成開館，位于成都平原的東南邊緣地帶，東距成都市中心約5公里，是世界文化遺產(chǎn)（預(yù)備名錄）、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家考古遺址公園。整個(gè)博物館占地面積約30萬(wàn)平方米，由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)中心、園林區(qū)和游客接待中心5部分組成，建筑總面積37895平方米，其中地上建筑面積約28000多平方米，地下約9000平方米，朋友們可以親自前往，一探古蜀的似海文明。