朋友們，說到詩歌，我們就會想到偉大的唐朝，誕生了中華文化史上最美好的詩歌文化，詩也成為有唐一朝的藝術(shù)代表。
如果讓你推舉出唐代成就最大的三位詩人，可能你會想到李白、杜甫、白居易，但是今天我要介紹的這位唐代詩人，卻在中華文化史上不輸任何一位詩者，因?yàn)槲臒o第一，各種文藝流派和風(fēng)格無法像體育競技比賽一樣排出個第一第二來，每一種都有它獨(dú)自的魅力和美，所以，每位詩人也因?yàn)樗膫€性和特征成為獨(dú)一無二的美的創(chuàng)造者。
今天我要為大家介紹一位偉大的詩人——王維。
為什么介紹王維呢？因?yàn)?/span>4月份的清明小假期，我去濟(jì)南泉城路新華書店買回一摞書，其中一本，就是王維傳記《人間最美是清秋》?？吹竭@本書的時候，我的心情非常激動，完全如《聞官軍收河南河北》中的杜甫一樣“漫卷詩書喜欲狂”！
買書讀書像一日三餐一樣是我生活中普通而又平常的事情，什么原因?qū)е挛沂B(tài)地“喜欲狂”呢？因?yàn)橥蹙S。并不是王維的詩好讓我發(fā)狂，而是史書上王維個人的資料介紹太少，少到想了解他的生平時竟發(fā)現(xiàn)是那樣神秘而不可解！只知道他29歲結(jié)婚，30歲時妻子去世，史料上有一則極簡短的記載：妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。禁肉食，絕彩衣。居室中僅有茶檔、茶臼、經(jīng)案、繩床。退朝下班之后，凈室焚香，默坐獨(dú)處，冥想誦經(jīng)（《舊唐書》）。王維琴棋書畫詩樣樣精通，且儀表堂堂，玉樹臨風(fēng)，時人稱之為“仙郎”， “妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，才貌雙全的王維，30歲妻子去世后，找上門提親的人，一定踏破了門檻。而且唐代是個開放的朝代，結(jié)婚離婚，甚至有情人都不算什么事，然而他終身未續(xù)弦，為什么呢？在誦經(jīng)之時，會不會默念他的愛妻呢？讓人費(fèi)解的是，至今沒有發(fā)現(xiàn)王維悲悼妻子的任何詩句，是失傳了呢？還是壓根沒寫？
有人說，王維妻子一定是優(yōu)雅美麗到極致的女子，無人可以代替。如果真是這樣，多情的王維一定會在他傳世400多首詩中提到妻子，王維雖然信佛，但同樣是個感情豐富的人，不然寫不出“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？多君多采擷，此物最相思”這樣的深情之作?？善@樣多情的王維，沒有片言只語提到過妻子，而是喪妻后生活起居簡單到極致地孤居30年！難道是最愛的人去了，從此將心門緊鎖？“一生幾許傷心事，不向空門何處消？”如果是真的，這樣的癡情也太少見了。要知道，他是生活在最開放最包容的唐代的頂尖美男子和大詩人??！而且，因?yàn)樗墓戮樱矝]有子女后代，這在不孝有三無后為大的古代太罕見了。
帶著這樣的不解和困惑，我一看到王維的傳記書，想到里面一定會有他的家庭生活介紹，加上作者又是遼寧大學(xué)中文系教授，寫作太度十分嚴(yán)謹(jǐn)，所以興奮地買下來，迫不及待期望解開心中的迷惑。書中有沒有答案呢？我們在欣賞這位偉大詩人的詩歌時來共同看一看。
先來介紹這本書的作者，畢寶魁，1952年3月出生，1980年畢業(yè)于鐵嶺師專中文系，1987年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為遼寧大學(xué)中文系教授，兼任中國唐代文學(xué)學(xué)會理事、中國韓愈研究會理事、中國王維研究會理事、遼寧省唐代文學(xué)研究會秘書長、遼寧省傳記文學(xué)學(xué)會理事、遼寧省作家協(xié)會會員。著有《論語精評真解》、《中國古代文化史知識》、《東北古代文學(xué)概覽》、《移祚兵梟——朱溫》、《新注花間集》、《唐詩三百首譯注評》、《宋詞三百首譯注評》、《元曲三百首譯注評》等。中國國家圖書館收藏其著作22本，美國哈佛大學(xué)東方學(xué)院燕京圖書館收藏其著作11本。
畢寶魁與妻子尹博
畢寶魁在書的前言中這樣寫王維，王維是盛唐時期的大詩人，當(dāng)杜甫還未出名，李白還在蜀中的時候，王維已是名噪京華的大才子。他少年高弟，開元九年即721年一舉奪魁，成為新料狀元。他詩畫兼長，精通音律，又通佛理，將畫風(fēng)、樂律、禪理渾化無跡地融入詩歌創(chuàng)作中，創(chuàng)造出一種雍容平和，清新自然，華貴高雅，意境完整的嶄新的詩風(fēng)。他將晉宋以來分流發(fā)展的山水詩派和田園詩派合流，兼擅陶謝之長，與孟浩然共同創(chuàng)立盛唐山水田園詩派。他的詩中具有令人心境平和，萬念俱消，可與宇宙意識相通的藝術(shù)感染力，被后世奉為“詩佛”，與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫鼎足而立，光照寰宇，澤被萬世。
畢先生對王維如此之高的評價，我完全同意，因?yàn)橥蹙S詩歌的藝術(shù)成就之高，實(shí)在是可以比肩李白杜甫。讀他的詩，完全是一種美的藝術(shù)享受，曹雪芹在《紅樓夢》里借林黛玉之口評論王維，薛寶釵的丫鬟香菱想要學(xué)詩，甚是清高的林黛玉很有興致當(dāng)老師。
“你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了?！?/span>看，曹雪芹竟把王維排在了李白杜甫的前面！
這么好的王維，就讓我們隨本書走進(jìn)他吧，那里面是詩，是畫，是禪，是理，是音樂，是松林中的清風(fēng)明月，是山澗里的花開花落。
五彩繽紛的長安
王維，按本書的說法是公元699年出生于山西祁縣，學(xué)界還有一種說法是701年出生，大詩人李白也是這一年出生，而且考證出王維和李白的生日完全相同，是同一天出生！
公元701年2月28日，同年同月同日生！
我情愿相信后一種說法，我想那一天大唐的天空一定有著非常神奇迷幻的美麗，因?yàn)樵娤珊驮姺鹜瑫r降臨人間，完全可以稱為中華文化史上的奇跡時刻！我忽然找不到一個合適的漢語詞匯來形容這一天了，只覺得不可思議的神奇！
還有一點(diǎn)不可思議的是，這兩個在詩歌領(lǐng)域的絕頂高手，竟然終生不曾相見，未曾有過任何交集！要知道，他們都是名滿天下的大才子，都有無數(shù)的崇拜者。他們有很多共同的朋友，比如王昌齡，孟浩然，杜甫等等，有無數(shù)次可以相逢交際的場合！在唐朝，甚至就是陌生人，都可以憑仰慕和喜歡而直接去拜訪對方。但是，詩仙和詩佛同在長安城，同在唐玄宗、楊玉環(huán)和玄宗的妹妹玉真公主身邊，卻沒有任何交集！
為什么會這樣?。靠v使相逢應(yīng)不識，事實(shí)就是這樣。
也許是性格決定命運(yùn)，李白和王維的性格差別比較大。李白，狂放不羈，瀟灑而不受世俗約束。從他的詩歌、行為、言辭中，你所感受到的，是豪放，——蜀道之難難于上青天！是傲岸，——安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！甚至是童稚的天真，——舉杯邀明月，對影成三人。是率性的自我——天生我材必有用！看著他的詩，你會覺得一切都變得開闊了，那是一種灑脫的解脫。 王維則是雅的極致，是那種唯藝術(shù)的純粹的雅，他的行為，他的詩歌，讓你感受到的，是平和的唯美。他的詩中也會有豪氣干云的時候——孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香；也會有不平則鳴——誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙；也會有雄渾的氣魄——風(fēng)勁角弓鳴；也會有自負(fù)——今生謬詞客，前身應(yīng)畫師。 但是，無論哪一種，你都不會從王維的詩中找到那種“金剛怒目”似的東西，即便是不平，也表現(xiàn)得那么溫和?；蛟S，正因如此，他們倆人，或者說，他們所代表的兩類人，因?yàn)樾愿癫煌挪粫叩揭黄稹?/span>
我們還是遵從本書作者的敘述，王維出生在祁縣，從小與弟弟王縉一起讀書學(xué)習(xí)，王維的父親王處廉任汾州司馬，母親崔氏出生于博陵崔家，屬于當(dāng)時的高姓大族，本人書法繪畫都很棒。王維的爺爺王胄是大音樂家，在世時任朝廷的協(xié)律郎，所以，王維出生在這樣的文藝氣氛濃郁的書香門第世家，對他后來詩書畫樂至臻一流奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
公元707年，王維9歲這一年，他的父親去世了，舅父把他們一家接到了蒲州（今運(yùn)城永濟(jì)市），在蒲州生活的這5年，王維非常勤奮，諸子百家，左史莊騷，無所不通，知識相當(dāng)廣博，且書畫俱佳，音樂精妙，已是個多才多藝的人了。公元713年，王維15歲，這一年，他經(jīng)潼關(guān)，過驪山，進(jìn)入長安游歷，創(chuàng)作了《過始皇墓》，并開始拜謁長安岐王府。17歲時，滯留長安的王維思念家鄉(xiāng)的親人，創(chuàng)作了千古名篇《九月九日憶山東兄弟》——
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
山西王維紀(jì)念雕像
朋友們，這首詩寫得太好了，流傳太廣了，以至于后世的每位中華兒女，稍微受過教育都會吟頌。而創(chuàng)作它的王維，時年僅僅17歲！少年天才，真是天才！
因?yàn)閯?chuàng)作了優(yōu)秀的詩篇，王維再去岐王府拜謁受到禮遇。岐王李范，是當(dāng)朝皇帝李隆基的四弟，好文學(xué)，工書法，喜交騷人墨客，與當(dāng)時的一些名詩人都有唱和，對才藝俱佳的王維非常喜歡，也極力進(jìn)行宣揚(yáng)，以至“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。
在岐王的推薦下，王維進(jìn)入了玄宗親妹妹玉真公主府中，并且以一曲自度琵琶《郁輪袍》引起公主的喜愛，公主向當(dāng)年負(fù)責(zé)京兆地區(qū)鄉(xiāng)試的主考官推薦王維。719年，21歲的王維參加京兆府鄉(xiāng)試，成為第一名的解元。
從此，王維的詩名更響，成了一時的新聞人物。721年春，23歲的王維進(jìn)士及第，并考取了狀元，成為譽(yù)滿天下的名人。而此時，李白尚在四川，杜甫更是默默無聞。1個月后，王維被授予太樂丞的官職。王維在長安城買了房子，與弟弟王縉搬了進(jìn)去。
城門失火 殃及池魚
王維23歲一舉中第，又是狀元，春風(fēng)得意，榮耀之極。但是，這一年秋天，由于在岐王府作客時，觀看了岐王點(diǎn)名表演的黃獅子舞，犯了僭越之罪，因?yàn)檫@種黃獅子舞是專門給皇帝看的，只有皇帝在場或者得到皇帝批準(zhǔn)才能表演，作為王爺?shù)尼跏菦]有資格在不經(jīng)允許的情況下觀看的，王維也因此被貶出京師，到2000里地以外的濟(jì)州任司倉參軍，一個正九品下管理倉庫的小官。
此次被貶，使王維用冷靜而理智的眼光來看宦海風(fēng)云，并開始用禪宗無可無不可的思想來尋求解脫。726年，28歲的王維自動去職離開濟(jì)州。
5年時光空擲，王維百感交集：
廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。
落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。
王維回到長安家中，此時弟弟王縉考中“高才沉淪草澤自舉科”等待做官。王維閑來無事，到附近韓家酒店喝酒，認(rèn)識了韓家老板的侄子小兒韓干，韓干喜歡畫畫兒，王維畫藝精湛，收韓干為徒，教授畫畫，得到王維資助的韓干后來成為一代畫家，尤以畫馬著稱。
韓干傳世名畫《照夜白圖》 美國大都會藝術(shù)博物館收藏
開元十五年，公元727年，29歲的王維結(jié)婚了，婚后在衛(wèi)縣淇上居住，妻子是什么人，正史異史均無記載。書中畢寶魁設(shè)計了一個從小與王維兩小無猜的女孩子小紅，長大后幾經(jīng)離亂，終于與王維相逢，結(jié)為夫婦。此時的王維生活十分幸福。
王維作詩《淇上田園即事》描寫了人的心靈與宇宙萬物的溝通與冥合。
屏居淇水上，東野曠無山。
日隱桑柘外，河明閭井間。
牧童望村去，獵犬隨人還。
靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。
萬物各有所歸，誰也不妨礙誰，誰也不威脅誰，各自按其本來的生活習(xí)性生活著。
728年，王維30歲，妻子死亡，秋天時王維回到長安，從此“喪妻不娶，孤居三十年”。王維的母親信佛，對兒子青年喪妻勸以習(xí)學(xué)《維摩詰經(jīng)》解脫，從此王維字稱摩詰。729年，王維在長安城“大薦福寺”正式拜師，成為在家修行的禪宗弟子。同時，時任丞相張說舉薦王維任秘書監(jiān)校書郎，成為張九齡的下屬，在長安，王維與孟浩然相交，成為知己朋友。“欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路雖相假，知音世所稀。”孟浩然這樣歌頌他們的友誼。
730年，張說去世，張九齡也因母親去世在家丁憂。王維見賞識自己的上級不在朝中，于是辭職另謀出路。他開始游覽華山，終南山，赴巴蜀遠(yuǎn)游。一路上寫詩作畫，十分愜意。途經(jīng)襄陽時，見到闊別1年多的好友孟浩然，欣然為孟浩然作畫，然后乘興去吳越一游，年末回到長安，后又來到河內(nèi)縣（今河南沁陽）太行山盡頭的一處摩崖出資造了一尊阿彌陀像。“弟子王維敬造阿彌陀像一軀，早宿誠也”。我們的詩佛王維就是這樣虔誠地皈依在佛門之下。734年，王維游東都洛陽，隱居嵩山，寫下了優(yōu)美的詩篇《歸嵩山作》：
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
735年3月王維由張九齡推薦出任右拾遺，赴洛陽任職。736年10月，38歲的王維來到西京長安，仍任右拾遺。11月，張九齡罷相，口蜜腹劍的李林甫獨(dú)掌大權(quán)，大唐轉(zhuǎn)向黑暗，王維在政治上開始消沉，期間，他結(jié)識了20歲的裴迪，成為知己朋友。737年秋天，王維以監(jiān)察御史身份出使涼州，代表朝廷對戰(zhàn)勝吐蕃的將士們進(jìn)行宣慰嘉獎。在原州蕭關(guān)（今寧夏固原）寫下了千古名篇《使至塞上》：
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
這首詩寫得太好了，千百年來受到無數(shù)人的喜愛，成為我國邊塞詩歌中的典范之作，曹雪芹《紅樓夢》中借書中人物香菱之口評價此詩：“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！?/span>
詩的好處，口里說不出，滿心竟歡喜，這就是藝術(shù)帶來的享受，王維就這樣將他的詩歌以無限的穿透力，穿過時間，越過空間，給每一個讀到它的人帶來精神的愉悅和美的享受。
藝術(shù)不朽，王維足擔(dān)當(dāng)。
寧夏大漠孤煙直長河落日圓王維雕像
山色有無中
740年5月，王維敬重的張九齡去世。王維遷任殿中恃御史，秋天，從長安出發(fā)去桂州“知南選”，這是唐朝選官制度的一項(xiàng)內(nèi)容，在嶺南的桂州治所，臨時銓選官員。嶺南及周邊等地官員均來此聽候調(diào)遣，4年一次，謂之“南選”。途中于臨湍驛相會中國佛教史上有名的南禪宗荷澤宗的創(chuàng)始人神會，應(yīng)神會之請為六祖慧能撰寫碑文。經(jīng)過襄陽時，在襄陽剌史和屬官的陪同下泛舟漢水之上，寫下了《漢江臨泛》：
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。
襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
“江流天地外，山色有無中”，漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現(xiàn)，若有若無。難怪王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧?！?/strong>
王維的作品在蘇軾口中獲得了“詩中有畫、“畫中有詩”的贊譽(yù)，此詩可以為證。
在襄陽，王維再訪孟浩然，卻得知朋友已然辭世，王維含淚寫下《哭孟浩然》：
故人不可見，漢水日東流。
借問襄陽老，江山空蔡州。
襄陽刺史在刺史亭擺宴為王維餞行時，請王維為孟浩然畫像，王維從命，為紀(jì)念此事，襄陽刺史亭更名為“浩然亭”，后改稱“孟亭”。
王維與孟浩然是盛唐山水田園詩的杰出代表，被后人并稱為王孟，二人繼承了陶淵明的田園詩和謝靈運(yùn)的山水詩藝術(shù)，在學(xué)習(xí)借鑒中創(chuàng)新，把山水和田園、寫景與抒情有機(jī)地融合起來，創(chuàng)造出許多形象鮮明、意境高遠(yuǎn)、語言精煉優(yōu)美、風(fēng)格和情調(diào)豐富多彩的詩歌，它們成為中國詩歌中的瑰寶。
741年4月，王維返回長安，此時玄宗寵愛楊玉環(huán)，怠慢朝政，王維的心涼了，完成了神會的囑托《能禪師碑》后，在終南山買了房子，與好朋友崔興宗和裴迪一起開始隱居。
在終南山腳下的別業(yè)，王維抱著無求乃樂，得失隨緣的心態(tài)，該上朝就上朝，無事就到終南別業(yè)里隱居?！督K南別業(yè)》、《過香積寺》就寫于此時。
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
過香積寺
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
這些詩寫得行云流水，輕松流暢，悠然自得，充滿天機(jī)禪趣，給人無限的審美享受。直至今日，西安香積寺中還有王維《過香積寺》的碑文，真是詩以寺生，寺以詩美。
西安香積寺
743年，45歲的王維賣掉終南別業(yè)，在藍(lán)田輞川購買原宋之問別業(yè)，將家安在了輞川孟城口，裴迪和崔興宗也賣掉終南別業(yè)，隨王維一起在輞川置業(yè)，比鄰而居。王維把母親接來同住，從此，正式開始在輞川隱居的生活。在這里，王維與裴迪相互唱和，各作詩20首，共40首，結(jié)成《輞川集》。
在輞川，王維除了上朝，盡職工作，分外的事概不過問?；颡?dú)行，或與裴迪同行，登華子岡，泛舟欹湖。王維把全部心思都用在作詩上，他要在宇宙的和諧寧靜中追求心理的平靜，使自己的生命和宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)統(tǒng)一起來，獲得超越自我的審美感受。這里的山山水水，人物鳥獸都進(jìn)入了王維的詩歌，成為中國文學(xué)史上山水田園詩的精典之作。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
鹿柴
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
745年，天寶四年，47歲的王維遷任侍御史，并出使榆林、新泰二郡，巡視察看邊事。出發(fā)前，王維相遇出使安西都護(hù)府的兵部官員元二，寫下了中國文學(xué)史上最著名的送別曲《陽關(guān)三疊》：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽前無故人。
因?yàn)槭拙涫恰拔汲浅隂泡p塵”，故又稱之為“渭城曲”，又因?yàn)楹笕涠汲獌杀椋虼擞纸小蛾栮P(guān)三疊》。
相聚，分離，送別，這些最常見的人生狀態(tài)，經(jīng)過王維的筆，成為撥動每位中國人心弦的歌，唱響在年年青青柳色中。
百官何日再朝天
750年，王維的母親去世，他為母守喪3年，到752年，54歲的王維丁憂結(jié)束，升吏部郎中，后又升任門下省給事中。天寶十四年，也就是公元755年11月，一場席卷整個唐朝，對中國歷史產(chǎn)生重大影響的安史之亂爆發(fā)了。
蓄謀已久的安祿山史思明起兵造反，如洪水猛獸般勢不可擋，一個多月的時間便占領(lǐng)了黃河中下游廣大地區(qū)，東都洛陽淪陷。中原震蕩，全國震動。756年6月12日，玄宗逃出長安，14日發(fā)生馬嵬坡兵變，此時的王維仍在長安任給事中，長安失守時王維等諸多朝廷官員被皇帝拋棄，被叛軍圍困。叛軍到處捕捉朝官，王維吞下藥物使嗓子失聲，換上平民裝束，混在逃難的百姓中想逃出長安，不想在關(guān)卡被降賊認(rèn)出，由于王維堅持不降，被押赴洛陽，關(guān)進(jìn)菩提寺獄中。
3個月過后，王維的好友裴迪幾經(jīng)找尋，終于找到了他，把外面的時局一一相告，玄宗安全到達(dá)成都，太子李亨繼位，正在組織軍隊和叛軍作戰(zhàn)。王維老淚縱橫，用沙啞的聲音吟道：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
出菩提寺后，裴迪把王維作的這首《凝碧池》詩到處宣傳，逢人就講，并寫出來，抄了很多份，分發(fā)給熟人和朋友，有的樂工還將其譜入曲子傳唱。裴迪與王維的情義十分深厚，厚到有人揣測二人可能有斷袖之嫌，因?yàn)橥蹙S一首詩也沒給妻子寫過，卻為裴迪寫了好多首詩，特別是《贈裴迪》，看出他對裴迪真是情濃如蜜：
不相見，不相見來久。日日泉水頭，常憶同攜手。
攜手本同心，復(fù)嘆忽分襟。相憶今如此，相思深不深？
加上裴迪冒著生命危險于安祿山偽朝營救王維，所以有人認(rèn)為他倆像漢哀帝和董賢一樣。不管怎樣，王維和裴迪稱得上生死之交。名滿天下的王維等一批大唐官員，安祿山并有殺掉他們，而是形同軟禁，甚至列入安祿山任命的偽朝官員名單，王維仍是“給事中”之職。
757年9月，唐軍收復(fù)長安，10月收復(fù)洛陽。連同王維在內(nèi)的300多名“偽官”素服悲泣請罪，由于王維《凝碧池》詩中“百官何日再朝天”的心愿，肅宗李亨深為感動，由于弟弟王縉請求用自己的官職為陷賊受偽職的兄長王維贖罪，皇帝對王維免于處分，又安排為“太子中允”加集賢學(xué)士銜，
758年，結(jié)束安史之亂的大唐帝國，在3月18日含元殿召見文武百官和各外國使臣。大亂初平，人心思安，人們仿佛看到了中興的希望。改任中書舍人的王維，與任拾遺的杜甫、岑參和賈至一起創(chuàng)作《早朝大明宮呈兩省僚友》詩，其中王維創(chuàng)作《和賈舍人早朝大明宮之作》：
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒！這句詩成為最能反映大唐盛世的代表作，說到唐朝，說到它的強(qiáng)大和富足，什么樣的語言也比不過這句九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒！榮耀屬于大唐，屬于王維。
盛唐那一顆明亮的星
唐肅宗崇信佛教，王維在肅宗朝成為尚書右丞有職有權(quán)的高官，為幫助肅宗祈佛。為紀(jì)念自己的亡母，王維獻(xiàn)出自己的輞川別業(yè)，施莊為寺，并請讓出自己的職分田，以全部收成的糧谷煮粥施舍。
此后，王維在長安家中每日招待僧人，吃齋念佛，談禪宗，說玄理，以此消磨時光。
上元二年，公元761年，王維在家中逝世。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。弟弟王縉把他安葬在輞川別業(yè)清源寺西母親崔氏身旁，永相守候。
盛唐詩壇的星空，升起了第一顆明亮的星。1年后，李白去世，9年后，杜甫去世，從此天上閃爍著三顆最明亮的星。被后人稱為詩仙、詩佛、詩圣，天才、人才、地才的三大詩人鼎足而立，輝映著永久的時空。
王維詩書畫樂四絕，堪稱全才，當(dāng)然，最受人們喜愛的是他的詩歌。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳千古的佳篇。
王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”、“詩中有禪“的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。他把繪畫的精髓帶進(jìn)詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩著色取勢，層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動靜相兼，更多一層動感和音樂美，如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/span>有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結(jié)合起來。
神韻的淡遠(yuǎn)，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》詩：“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩中著意描寫了作者獨(dú)處于空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細(xì)致入微地繪出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。
王維又有很多詩清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深?！保ā冻陱埳俑罚?/strong>充滿一派親近自然，身與物化，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》） 一切都是寂靜無為的，虛幻無常，沒有目的，沒有意識，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂”。
王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》），“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”（《少年行》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句，可見王維能夠駕馭各類題材，且全是巔峰之作。
王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫家，并著有繪畫理論著作《山水論》、《山水訣》，后人推其為南宗山水畫之祖，錢鍾書先生更是把他推為盛唐畫壇第一把交椅。王維的音樂才能同代詩人中無出其右者，他賴以被玉真公主賞識也是因?yàn)榻艹龅呐醚葑嗖拍?，彈琴?fù)長嘯是這位大才子的日常生活。
王維畫伏生授經(jīng)圖 日本大阪市立美術(shù)館收藏
王維輞川圖 日本圣福寺藏
王維雪溪圖 宋徽宗題 臺北故宮博物院收藏
西安藍(lán)田市輞川鎮(zhèn)飛云山上的鹿苑寺，就是王維輞川別業(yè)故址，王維祠、王維墓均不見了蹤影，據(jù)《藍(lán)田縣志》記載，王維墓位于輞川鄉(xiāng)白家坪村東60米處，墓地前臨飛云山下的輞川河岸，原墓地約13.3畝，現(xiàn)被壓在向陽公司14號廠房下?！短朴邑┩豕S墓》碑石被向陽公司按石料使用，壓在水洞里。墓前遺物有清乾隆四十一年（1776年）督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅豎立的碑石兩座，“文革”中被毀。王維的母親也葬在此地，交通部六處修輞川公路時將王維母墳塔平毀，當(dāng)年建設(shè)中的短視行為給藍(lán)田的文物旅游資源造成了難以彌補(bǔ)的缺憾?，F(xiàn)在王維在輞川留下的唯一遺跡就是其手植的銀杏樹，據(jù)《藍(lán)田縣志》載，“文杏館遺址在寺門東，今有銀杏一株，相傳摩詰手植。”
藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)王維手植銀杏樹
藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)王維像
陜西藍(lán)田王維衣冠冢
王維絕美的詩歌，美到讓人沉醉。今天，在西安藍(lán)田縣王維住過的輞川，豎立王維的雕像，把王維當(dāng)年親手種植的銀杏樹圈圍保護(hù)，管護(hù)王維的衣冠冢，紀(jì)念這位帶給輞川豐厚文化遺產(chǎn)的偉大詩人。王維留在輞川的詩，融進(jìn)這里的青山綠水，清風(fēng)明月，取之不盡，用之不竭，成就并傳揚(yáng)著王維的輞川和輞川的王維。
王維是我國文化史上罕見的全才人物，他的詩歌云水無心，物我兩忘，達(dá)到了一種只能意會，妙不可言的最高境界。江流天地外，山色有無中，正是這樣的自然之眼和赤子之心，使王維達(dá)到了至真的無可無不可生死有無中的人生高度。中華詩壇有王維，王維詩歌耀中華！
