張大千簡介

張大千

張大千（1899—1983），原名正權(quán)，又名權(quán)，后改名爰，字季爰，號(hào)大千、大千居士，以號(hào)行。齋名大風(fēng)堂。祖籍廣東番禺，生于四川內(nèi)江。二十多歲便蓄著一把大胡子，成為張大千日后的特有標(biāo)志。

大千先生幼年受慈母及兄長熏陶，潛心書畫詩文。及長，東渡日本，習(xí)繪畫與印染工藝。歸國后拜曾熙、李瑞清先生為師，畫藝精進(jìn)，早歲即名揚(yáng)海外。20世紀(jì)30年代，他曾兩度執(zhí)教于南京大學(xué)（時(shí)稱中央大學(xué)），擔(dān)任藝術(shù)系教授。其仿古畫作可以亂真，“騙”過不少鑒定大師。徐悲鴻說過：“張大千，五百年來第一人。”20世紀(jì)50年代，張大千游歷世界，獲得巨大的國際聲譽(yù)，被西方藝壇贊為“東方之筆”。他在亞、歐、美舉辦了大量畫展，蜚聲國際，被譽(yù)為“當(dāng)今最負(fù)盛名之國畫大師”。出版有《張大千書畫集》等多種選集，著有《畫說》。代表作品有《華山云海圖卷》、《長江萬里圖》、《廬山圖》等。

張大千畢生的創(chuàng)作，達(dá)到了“包眾體之長，兼南北二宗之富麗”的境地。他集文人畫與作家畫、宮廷藝術(shù)與民間藝術(shù)為一爐，舉凡人物、山水、花鳥、蟲魚、走獸、工筆、寫意，無一不能，無一不精。張大千的繪畫藝術(shù)大致可分為三個(gè)時(shí)期：古典作風(fēng)期、轉(zhuǎn)變期和高峰期。60歲前，張大千集中精神臨摹，由石濤、八大山人追徐渭、陳淳及宋元諸家，直至敦煌壁畫。其畫風(fēng)亦由近似石濤、朱耷而變?yōu)闀x唐宋元風(fēng)范。60—70歲，張大千經(jīng)歷十年探索，融潑彩于潑墨、勾皴法，終于創(chuàng)造了雄奇壯麗的新風(fēng)貌。以70歲創(chuàng)作的《長江萬里圖》為標(biāo)志，邁入了創(chuàng)造性的高峰期，潑彩成為最富個(gè)性的畫法。其過程大略是：先以墨筆略勾大形，然后托裱一層紙，再潑墨潑彩。其畫法近似現(xiàn)代西方繪畫的自動(dòng)技法，用手牽動(dòng)畫紙或畫板，使墨彩漫然自流，以形成某種效果，再憑感覺注水或加濃顏色，或用筆添補(bǔ)房屋、山腳、枝干或人物，造成半抽象的、墨彩交輝的境界與情調(diào)。他以“超以象外，得其環(huán)中”、“神光離合，乍陰乍陽”等古人言論解釋這些作品，認(rèn)為它們是符合傳統(tǒng)美學(xué)原則的。事實(shí)上，張大千晚年的這一突變，不僅把他的藝術(shù)從古典畫風(fēng)引向了現(xiàn)代畫風(fēng)，也把他推上了中國畫革新大家的行列。

張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名，故又并稱為“南張北齊”和“南張北溥”。與黃君璧、溥心畬以“渡海三家”齊名。他曾與齊白石、徐悲鴻、黃君璧、黃賓虹、溥儒、郎靜山等與西班牙抽象派畫家畢加索交游切磋。

張大千的書法也極富造詣，他早期師從清代晚期的著名書法家李瑞清、曾農(nóng)髯，形成自己細(xì)秀、方平，略帶隸書味的書風(fēng)。20世紀(jì)30年代以后，張大千先生的書法開始醞釀變化，他轉(zhuǎn)學(xué)多師，學(xué)習(xí)魏碑，參以宋代大家黃山谷的筆勢，學(xué)習(xí)石濤筆法剛勁、不拘一格的書風(fēng)。他的書法藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了山水畫的意境，不是一味地追求表面上的張揚(yáng)外露和劍拔弩張，而是使力與感情相融合，平中求奇，使他的書法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛。張大千筆力遒勁而秀逸的自家風(fēng)格，被后人稱為“大千體”。比起繪畫來，張大千的書法略遜一籌，但另有一功，不可小看。這款“張大千”三字簽名，就既見功力又有特色。“張”字重心在左上，結(jié)構(gòu)上收下放，很有畫意，又具張力；“大千”兩字處在一起，且“大”字籠罩著“千”字，有呵護(hù)之意；“張”字又與“大千”兩字拉開一段距離，有疏有密，結(jié)構(gòu)不呆板，有變化。縱觀三字，均貫串在同一重心線上，所以圖式空靈而重心安穩(wěn)，視覺效果很好。

藝術(shù)年表：

少年時(shí)期

1899年5月10日出生于四川省內(nèi)江市中區(qū)城郊安良里的一個(gè)書香門第的家庭。父懷忠，母曾氏友貞，兄弟十人，另有一姐。行八，乳名小八，名正權(quán)，又名權(quán)。

1904年，從姐瓊枝識(shí)字，讀《三字經(jīng)》等啟蒙讀物。

1905年，從四哥文修習(xí)字，讀《千家詩》。

1907年，隨姐從母習(xí)畫，母曾氏善繪民間剪紙花卉。

1911年9月就讀內(nèi)江天主教福音學(xué)校（華美初等小學(xué)）。

1914年，就讀重慶求精中學(xué)，后轉(zhuǎn)江津中學(xué)。

青年時(shí)期

1916年暑假與同學(xué)徒步返內(nèi)江，途中遭匪徒綁架，迫為師爺，經(jīng)百日才脫離匪穴。冬，與表姐謝舜華定親。

1917年東渡日本，在京都公平學(xué)校學(xué)習(xí)染織，課余時(shí)間堅(jiān)持自學(xué)繪畫，學(xué)詩，學(xué)治印。其二哥張善子也在日本。

1919年完成學(xué)業(yè)，由日本返滬。秋，拜上海名書法家曾熙、李瑞清為師。曾熙為其取藝名爰，字季爰。在上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)館，他舉辦了首次個(gè)人畫展，百幅作品全部售完，一鳴驚人，自此以賣畫為生。念未婚妻謝舜華去世，至松江禪定寺出家為僧。師事住持逸琳法師，法名大千。三月后還俗。

1920年返川與曾正蓉完婚?；楹蟾皽?。同年9月12日，李瑞清病故，享年54歲。作《次回先生詩意圖》，署名啼鵑。啼鵑是張大千早年署名之一。

1921年借寓上海李薇莊宅。與李秋君定交。秋君名祖云，別號(hào)甌湘館主。在三師叔（李筠庵）的影響下，開始臨仿石濤畫跡，仿石濤冊(cè)頁一開，瞞過前輩畫師黃賓虹。

1922年作北魏《張玄墓志》集聯(lián)，有四言、五言、六言、七言、八言凡數(shù)十聯(lián)。

1923年張懷忠夫婦率家人由內(nèi)江遷居江蘇松江府華亭縣。與王個(gè)簃定交。

1924年善孖奉調(diào)入京，任總統(tǒng)府咨議。隨兄弟初次入京，與汪慎生定交。仿作金冬心、石濤、八大、漸江扇面四幀贈(zèng)汪慎生。父張懷忠病逝松江。秋，應(yīng)邀參加上海文人雅集“秋英會(huì)”，結(jié)識(shí)常州詞人謝玉芩、上海畫家鄭曼青，并與謝玉芩結(jié)為知友。

1925年在上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)舉辦首次畫展，由李秋君主持。展品100幅，每幅20大洋，購畫者一律編號(hào)抽簽取畫。

1926年應(yīng)周夢公之囑，為其妾素蘭作白描像署名啼鵑。1926年3月21日在上海《申報(bào)》刊登《張季蝯賣畫》啟示。仲夏，在曾熙家結(jié)識(shí)溫州籍篆刻家方介堪。

1927年臨曾熙所藏《石濤小像》，曾師為之題跋。應(yīng)張群函購，先后仿作石濤、金冬心筆意山水扇面兩幀。參加“寒之友”畫會(huì)，會(huì)友有于右任、何香凝、經(jīng)亨頤、陳樹人、黃賓虹等。秋，應(yīng)日本友人之邀赴漢城游金剛山。與韓國姑娘池春紅定情。

1928年與善孖、馬駘、俞劍華、黃賓虹諸人組織“爛漫社”，刊行《爛漫畫集》。5月，與善孖、郎靜山等人倡建“黃社”。二赴北平，與余叔巖結(jié)識(shí)。在陳半丁家中，結(jié)識(shí)舊王孫兼書畫名家溥心畬。冬，池春紅來信，作長詩《春娘曲》，并赴漢城相會(huì)。

1929年從漢城返滬?！妒裰腥龔埉媰?cè)》出版（三張者，張善孖、張大千及九弟張君綬）。被聘全國美展干事會(huì)員，與葉恭綽定交，同時(shí)結(jié)識(shí)徐悲鴻。出席全國第一屆美展，作三十自畫像，遍征上海名家題詠。

1930年與善孖合作《十二金釵》，曾熙提款。夏，上海文明書局出版張大千大風(fēng)堂收藏的《大滌子山水冊(cè)》三冊(cè)；中華書局出版《大風(fēng)堂原藏石濤和尚山水集》。秋，參加“天馬會(huì)”第八次美展。曾熙病故享年70歲。

1931年扶曾師靈柩歸葬衡陽。

1932年與善孖、黃賓虹、謝玉芩等人同游浦東顧氏園觀桃。黃賓虹作《平遠(yuǎn)山水圖》及詩八首相贈(zèng)。與葉恭綽、吳湖帆同游蘇州，組織成立“正社書畫會(huì)”。移居蘇州網(wǎng)師園。

1933年春節(jié)，邀章太炎、葉恭綽、陳石遺、李印泉等前輩歡聚網(wǎng)師園。徐悲鴻組織“中國近代繪畫展覽”赴法展出，內(nèi)有張大千所作《金荷》一幅，被法國政府收購。

1934年與善孖北上。客居聽鸝館，館內(nèi)有“蝴蝶會(huì)”之舉，與會(huì)者有王夢白、于非闇、何亞農(nóng)、湯爾和等人。9月9日，中山公園舉辦“正社畫展”，內(nèi)有他的作品40件。與善孖同游華山。張善孖，葉恭綽加入“正社”。冬，納天橋京韻大鼓藝人楊宛君（藝名花秀舫）為三夫人。

1935—1936年，首次在英國伯靈頓美術(shù)館舉行個(gè)展。應(yīng)徐悲鴻之聘，任中央大學(xué)藝術(shù)科教授。南京舉辦“張大千畫展”。與徐悲鴻、謝稚柳及中大藝術(shù)科學(xué)生同上黃山。母曾友貞病逝郎溪?！皬埓笄?、方介堪、于非闇書畫篆刻聯(lián)展”在北平舉行?！稄埓笄М嫾酚缮虾Ｖ腥A書局出版。“濟(jì)貧合作畫展”在北平展出。

1937年，“第二次全國美展”在南京舉行，任審查委員。與謝稚柳、于非闇、黃君壁、方介堪同游雁蕩山，合作《雁蕩山色圖》，方介堪刻“東西南北人”印。七七盧溝橋事變，困居北平。應(yīng)故宮文物陳列所之聘，任國畫研究班導(dǎo)師。

中年時(shí)期

1938年駐北平日本司令部多次派漢奸勸張大千出任偽職，張氏推諉不從，化裝逃出北平，輾轉(zhuǎn)上海、香港，入桂林途中會(huì)見徐悲鴻。隱居青城山上清宮。

1939年邀黃君壁、張目寒同游劍門。在青城上收龍國屏（龍治）為入室弟子。為張目寒作《蜀山秦樹圖卷》。應(yīng)黃君壁之邀同游峨眉，作《峨眉金頂合掌圖》贈(zèng)君壁。先后在成都、重慶舉辦畫展。

1940年與趙望云相識(shí)于成都。擬赴敦煌，行至廣元，兄善孖病逝重慶，赴重慶奔喪。

1941年在重慶舉辦畫展。先后出席成都“黃君壁畫展”、“關(guān)山月畫展”開幕式，并重金訂購畫作，以示祝賀。攜楊宛君、張心智北上蘭州。敦煌途中，結(jié)識(shí)隴中畫家范振緒。在范振緒陪同下抵達(dá)敦煌，留敦煌臨摹壁畫。在其臨摹壁畫期間，對(duì)多處壁畫進(jìn)行剝損，造成無以復(fù)加的災(zāi)害。為莫高窟編號(hào)。訪榆林窟，臨摹壁畫，年底離榆林窟，赴青海西寧。

1942年率心智赴塔爾寺訪藏畫師，請(qǐng)教大幅畫布制作工藝。攜帶五名藏畫師返敦煌繼續(xù)臨摹壁畫。與西北文物考察團(tuán)王子云等人相識(shí)。致函謝稚柳前來相助。歲末與謝稚柳及子侄門人離莫高窟赴千佛洞考察，并為之編號(hào)。

1943年敦煌藝術(shù)研究所籌備委員會(huì)在蘭州召開會(huì)議?；I委會(huì)主任常書鴻抵達(dá)敦煌。5月1日，離莫高窟赴榆林窟，在榆林窟臨摹月余。8月，“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”在蘭州首展。11月，返回成都，敦煌之行前后歷時(shí)兩年七月。

1944年“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”先后在成都、重慶展出。展品44幅?！皬埓笄詹毓艜嬚褂[”在成都展出。

1945年率李復(fù)赴大足、資陽、簡陽考察石刻藝術(shù)。葉淺予夫婦借居昭覺寺，葉氏向張大千請(qǐng)教中國畫。作丈二匹《荷花》通景大屏及《西園雅集》。在成都舉辦近作展。冬，取消赴新建考察石窟之行，改道北平，與于非闇舉辦聯(lián)合畫展。

1946年以巨資購得《江堤晚景圖》，宋人《溪山無盡圖》，宋張即之《杜律二首》等歷代名人字畫。溥心畬、謝稚柳、吳湖帆先后為無款《江堤晚景圖》題跋。三上峨眉，作丈二匹山水《峨眉三頂》、《長壽山勢圖》赴滬舉辦“張大千畫展”。歲末由滬赴平，作《九歌圖卷》、《文會(huì)圖》等。以《四季花卉》、《墨筆山水》先后參加賽那奇博物館、巴黎現(xiàn)代美術(shù)博物館舉辦的“中國畫展覽”。

1947年《張大千臨摹敦煌壁畫》（第一集）在上海彩印出版。“大風(fēng)堂門人畫展”在上海展出?！稄埓笄М嬜髡埂吩谏虾Ｕ钩觥Ｅc楊孝慈同游西康，寫生多幅，并作《西康游記》紀(jì)游詩12首。在成都舉辦“康巴西游紀(jì)行畫展”。《西康游屐》、《大千居士近作》相繼在上海出版。

1948年在滬舉辦畫展，展品多系工筆重彩。編印《大風(fēng)堂同門錄》。敦煌參議員郭永祿在甘肅省一屆六次參議會(huì)上發(fā)難，指責(zé)張大千破壞敦煌千佛洞壁畫。十名參議員聯(lián)名附議要求“嚴(yán)辦”?！段鞅比?qǐng)?bào)》以《張大千何如人也》為題，披露常書鴻、竇景樁（前敦煌藝術(shù)研究所籌備委員）為張大千辯誣聲明與講話。偕四夫人徐雯波赴港，舉辦畫展。

1949年，張大千被蔣介石政權(quán)接到臺(tái)灣。甘肅省一屆七次參議會(huì)作出“張大千在千佛洞無毀壁畫事”的結(jié)論，但未公諸于世。應(yīng)印度美術(shù)學(xué)會(huì)邀請(qǐng)擬赴印畫展，并順道考察阿堅(jiān)塔壁畫。10月，赴臺(tái)舉辦首次個(gè)人展。11月下旬，搭軍用飛機(jī)返蓉。12月6日，攜徐雯波乘軍用飛機(jī)離蓉飛臺(tái)。

1950年由港赴印，在新德里舉辦畫展。考察臨摹阿堅(jiān)塔壁畫。旅居大吉嶺年余，詩畫創(chuàng)作頗豐。

1951年在港舉辦畫展。赴臺(tái)旅游，由臺(tái)靜農(nóng)陪同至臺(tái)灣故宮博物院參觀藏品。由臺(tái)赴日本東京會(huì)友。

1952年遠(yuǎn)游阿根廷。5月，返回香港?；I劃移居南美。為籌措旅費(fèi)，由徐伯郊牽線，與鄭振鐸聯(lián)系，向大陸出售《韓熙載夜宴圖》、《瀟湘圖》、宋人冊(cè)頁等名畫。徐悲鴻、葉淺予聯(lián)名致信勸回大陸，婉辭。遷居阿根廷首都近郊曼多灑，受到阿總統(tǒng)貝隆及夫人接見。

1954年遷居巴西圣保羅市。赴港舉辦畫展，展品中有《美國尼加拉瀑布圖》，甚得觀眾贊賞。贈(zèng)畫12幅給巴黎市政廳收藏。

1955年巴西圣保羅八德園建成并命名。《大風(fēng)堂名跡》（四冊(cè)）在日本東京出版?！皬埓笄嬚埂痹谌毡菊钩?，巴黎羅佛爾宮博物館館長薩爾出席畫展。夫人曾正蓉、楊宛君向四川博物館捐贈(zèng)敦煌壁畫摹畫稿百余幅及張大千書畫印章80方。

1956年于東京展出“張大千臨摹敦煌壁畫”，薩爾館長觀后邀張氏赴巴黎展出。6月，巴黎賽那奇博物館展出臨摹敦煌壁畫，7月，在該館東畫廊舉辦“張大千近作展”，展品30幅。與畢加索會(huì)晤，在法國尼斯港的“加尼福里尼”別墅。觀畫談藝，互贈(zèng)作品。西方報(bào)紙將這次會(huì)晤譽(yù)為“藝術(shù)界的高峰會(huì)議”、“中西藝術(shù)史上值得紀(jì)念的年代”。首次旅歐，觀賞西方藝術(shù)和山川風(fēng)光。在巴黎期間，會(huì)見常玉、趙無極、潘玉良等華裔藝術(shù)家。

1957年患目疾，回八德園靜養(yǎng)，服藥療疾之余，仍揮筆題詩作畫，細(xì)筆改粗筆，力圖變法。為張群影印出版《石濤十二通景屏》作序。巴黎展出《秋海棠》，榮獲紐約“國際藝術(shù)協(xié)會(huì)”金獎(jiǎng)，選為“當(dāng)代世界第一大畫家”。在圣保羅市舉辦畫展，威震巴西。

老年時(shí)期

1958年紐約國際藝術(shù)學(xué)會(huì)以其在巴黎展出的《秋海棠》一畫選為“當(dāng)代偉大畫家”，獲金牌獎(jiǎng)。

1959年臺(tái)北國立歷史博物館首次舉辦“張大千先生國畫展”，主要展品為臨摹敦煌壁畫。作《故宮名畫讀書記》。赴法旅歐。法國國家博物館成立永久性“中國畫展覽”，以作品12幅參加開幕展。

1960年在八德園作《六十二歲自畫像》寄贈(zèng)港友高嶺梅。4月，游臺(tái)灣橫貫公路。7月，應(yīng)臺(tái)灣故宮博物院李霖燦之求，繪敦煌歷代佛手。9月應(yīng)邀赴巴黎、布魯塞爾、雅典舉行巡回畫展。在巴黎為郭有守狂涂冊(cè)頁12幅。返八德園作《蜀楚勝跡》12幅，均為老年潑墨變法之濫觴。

1961年日內(nèi)瓦畫展。赴日參加“郎靜山攝影展”。新作巨幅《荷花》在巴黎賽那奇博物館特展，紐約現(xiàn)代博物館購藏。圣保羅近作展。繼續(xù)創(chuàng)作《瀑布》，《羅浮飛云頂曉日》等潑墨山水。

1962年赴巴黎，下榻郭有守家，作通景屏《青城山全圖》。赴東京，下榻偕樂園，作丈二匹巨幅《瑞士風(fēng)景》。此二幅均為巨幅潑墨山水。張大千的藝術(shù)造詣欠缺一些意境，這是世人所共知的。夏，臺(tái)北歷史博物館再次舉辦張大千畫展，展出《四天下》泥金、潑墨巨幅山水新作。游日本橫濱。香港大會(huì)堂落成，香港博物館主辦“張大千畫展”，為大會(huì)堂揭幕首展?！稄埓笄М嬜V》（高嶺梅編）在香港出版。12月，在八德園以潑彩法試作《觀泉圖》。

1963年“張大千畫展”在新加坡、吉隆坡、怡保、檳城展出。六屏巨幅通景《荷花》在紐約畫展中被美國《讀者文摘》以14萬美金高價(jià)收購。

1964年曼谷、科隆畫展?；嘏_(tái)北訪張學(xué)良，謁陽明山溥心畬、趙守鈺墓。以潑墨潑彩法作《幽谷圖》，自謂“這樣畫可因勢利導(dǎo)，取其自然，得其天趣”。

1965年在倫敦舉辦畫展。作大潑墨山水《山園驟雨》、《秋山圖》。自謂“這主要是從唐代王洽、宋代米、梁楷的潑墨法發(fā)展出來。只是吸收了西洋畫的一點(diǎn)兒明暗處理手法而已”。

1966年在圣保羅、香港舉辦畫展。赴香港訪友。據(jù)門人林建同說，此次香港之行，甚有啟發(fā)，其后“作風(fēng)大變，潑墨潑彩，大行其道”。

1967年美國史丹福大學(xué)博物館，卡米爾萊克美術(shù)館先后舉辦張氏近作展。臺(tái)北國立歷史博物館主辦近作展。為張群八十初度精心繪制四屏通景《蜀中四天下》圖，又為張目寒六十八壽辰繪制山水人物圖。是年潑彩作品甚多，有《朝暾》、《雨過嵐新》、《山雨欲來》。香港東方學(xué)會(huì)出版《張大千畫集》。

晚年時(shí)期

1968年，紐約福蘭克加祿美術(shù)館、芝加哥毛里美術(shù)館、波士頓亞爾伯----蘭敦美術(shù)館分別舉辦張大千畫展。在史丹福大學(xué)講演中國畫藝術(shù)。返臺(tái)，接受臺(tái)北《時(shí)報(bào)》記者謝家孝采訪月余，謝以口述體撰寫《張大千世界》，4月，由該報(bào)出版發(fā)行。四五月間為賀張群八十壽辰，積十日之功精心繪制《長江萬里圖》，7月，臺(tái)北歷史博物館舉行“長江萬里圖特展”。11月，以敦煌壁畫摹本62幅捐贈(zèng)臺(tái)灣故宮博物館。

1969年赴舊金山治眼疾，與旅美老友侯北人、張孟休等度春節(jié)。返八德園作《杏花春雨圖》贈(zèng)侯北人；《潑彩青綠雪景》贈(zèng)張孟休。黃君壁訪八德園。由巴西遷美國卡米爾城“可以居”。洛杉磯考威美術(shù)館展。紐約文化中心展。紐約圣約翰大學(xué)展，紐約福蘭克加祿美術(shù)館再展。波士頓亞爾伯----蘭敦美術(shù)館現(xiàn)展。

1970年目疾加重。結(jié)識(shí)臺(tái)灣京劇團(tuán)演員李金棠、吳兆南、郭小莊、李東原，分別贈(zèng)書畫。自訂《張大千鬻畫值例》?？谞柸R克美術(shù)館再展。

1972年右眼失明，左眼白內(nèi)障手術(shù)成功。美國洛杉磯安克魯畫廊展，被授予洛杉磯“榮譽(yù)市民”。美國舊金山砥昂博物館“張大千四十年回顧展”，展出1928-1970年間的代表作品54幅，撰《回顧展自序》。

1973年，與旅美老友王天循共度元旦、春節(jié)。洛杉磯恩克倫美術(shù)館近作展。臺(tái)北歷史博物館收藏捐贈(zèng)歷年創(chuàng)作108幅，頒贈(zèng)紀(jì)念狀，并舉辦“張大千先生創(chuàng)作國畫回顧展”（即40年回顧展）。臺(tái)北歷史博物館出版《張大千畫集》。

1974年在香港大會(huì)堂舉辦畫展，臺(tái)北歷史博物館與“日本民族協(xié)會(huì)”共同主持東京中央美術(shù)館“張大千畫展”。應(yīng)美國舊金山版畫制作中心之約，創(chuàng)作了兩套石版畫，被提名為“馳名世界的張大千”和“張大千形象”。作根雕假山、八面觀音贈(zèng)大陸篆刻家陳巨來。

1975年應(yīng)葉公超之約，為其輯《葉遐庵先生書畫集》作序。以80幅精品參加臺(tái)北歷史博物館舉辦“中西名家畫展”。應(yīng)約撰寫《畢加索晚期創(chuàng)作展序》。該館舉辦“張大千早期作品展”，又以60幅作品參加在漢城舉辦的當(dāng)代畫展。

1976年舉家移居臺(tái)北。臺(tái)北歷史博物館舉辦“張大千先生歸國畫展”，臺(tái)灣教育部頒贈(zèng)“藝壇宗師”匾額。臺(tái)灣電影界人士吳樹勛以退休金自費(fèi)拍攝《張大千繪畫藝術(shù)》記錄影片。臺(tái)北歷史博物館出版《張大千選集》。

1977年，歷時(shí)5年所編的《清湘老人書畫編年》在港出版。將老友陳巨來歷年為之所刻的印章，匯編成《安持精舍印譜》在日本出版，并為作序。臺(tái)中舉辦近作展。在外雙溪籌建“摩耶精舍”?！洞箫L(fēng)堂名跡》（四冊(cè)）在臺(tái)再版。

1978年戊午，在高雄、臺(tái)南、漢城舉辦畫展?！澳σ帷甭涑?，喜遷新居。出席亞太地區(qū)博物館會(huì)議，講演《論敦煌壁畫藝術(shù)》。作《明末四僧畫展序》，《大風(fēng)堂名跡再版序言》。

1979年，以40幅佳作參加香港中國文化協(xié)會(huì)舉辦的中國現(xiàn)代畫壇三杰作品展覽（三杰為張大千、溥心畬、黃君壁）。請(qǐng)友人、律師見證，預(yù)立遺囑。

1980年，春節(jié)期間，臺(tái)北歷史博物館舉辦“張大千書畫展”。3月，新加坡國立博物館舉辦《中國現(xiàn)代畫壇三杰作品展覽》。應(yīng)旅日華人李海天、黃天才之約，擬作巨幅《廬山圖》（高1.8米，長10米）。臺(tái)北出版《張大千書畫集》一二集。四川出版《張大千畫輯》一二三輯。

1981年，在臺(tái)灣博物館舉辦“張大千近作展”。3月，應(yīng)邀提供作品參加法國巴黎東方博物館舉辦的“中國國畫新趨勢展”。7月7月，在摩耶精舍開筆繪制《廬山圖》。

1982年元月，臺(tái)北舉行“傅抱石、徐悲鴻、張大千水墨彩色畫展”。香港集古齋舉辦“張大千畫展”。2月，“張善子先生百年誕辰紀(jì)念畫展”在臺(tái)展出。4月，《張大千書畫集》第三集出版。全力繪制《廬山圖》，勞累過度，兩次住進(jìn)臺(tái)北榮民總醫(yī)院。

1983年元月，臺(tái)灣國立博物館舉辦“張大千書畫展”。同時(shí)舉辦尚未最后完成的《廬山圖》特展。趙無極赴臺(tái)探視。3月8日，《張大千書畫集》第四集出版，為大陸友人門生題贈(zèng)畫集12冊(cè)。心臟病復(fù)發(fā)，醫(yī)治無效，于1983年4月2日病逝。

張大千先生作品由于過于珍貴，已列入限制出境保護(hù)名單內(nèi)。

作品特色：

張善孖、張大千昆仲共同創(chuàng)建了大千畫派，它是中國綜合性繪畫流派之一。二十世紀(jì)20年代，張善孖、張大千在上海西門路西成里“大風(fēng)堂”開堂收徒，傳道授藝，所有弟子們皆被稱為“大風(fēng)堂門人”。它是一個(gè)有別于“長安畫派”、“海上畫派”、“京津畫派”等唯一不墨潑彩等畫法，大風(fēng)堂畫派的畫風(fēng)都呈現(xiàn)出百花齊放的景象，是一支生生不息、代代傳承的中國畫畫派。

和許多畫家一樣，張大千也同樣經(jīng)歷了描摹之路。在近代像大千那樣廣泛吸收古人營養(yǎng)的畫家是為數(shù)不多的，他師古人、師近人、師萬物、師造化，才能達(dá)到“師心為的”的境界。他師古而不擬古，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，他還想到了創(chuàng)新，最后在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了潑墨，創(chuàng)造了潑彩、潑彩墨藝術(shù)，同時(shí)還改進(jìn)了國畫宣紙的質(zhì)地，然而思想的先行者往往是孤獨(dú)的，在他五言絕句《荷塘》有“先生歸去后，誰坐此船來”之句，似乎暗示著后來者繼續(xù)他的道路。

他曾用大量的時(shí)間和心血臨摹古人名作，特別是他臨仿石濤和八大山人的作品更是惟妙惟肖，幾近亂真，也由此邁出了他繪畫的第一步。他從清代石濤起筆，到八大山人，陳洪綬、徐渭等，進(jìn)而廣涉明清諸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。他把歷代有代表性的畫家一一挑出，由近到遠(yuǎn)，潛心研究。然而他對(duì)這些并不滿足，又向石窟藝術(shù)和民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，尤其是敦煌面壁三年，臨摹了歷代壁畫，成就輝煌。這些壁畫以時(shí)間跨度論，歷經(jīng)北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。如多年前香港市場中曾出現(xiàn)一件署名為元四大家之一的古畫，便是張大千“仿古作”，拍出接近200萬元的高價(jià)。

為了考驗(yàn)自己的偽古作品能否達(dá)到亂真的程度，他請(qǐng)黃賓虹、張蔥玉、羅振玉、吳湖帆、溥儒、陳半丁、葉恭綽等鑒賞名家及世界各國著名博物館專家們的鑒定，并留下了許許多多趣聞軼事。張大千許多偽作的藝術(shù)價(jià)值及在中國美術(shù)史上的地位較之古代名家的真品已有過之而無不及。現(xiàn)世界上許多博物館都藏有他的偽作，如華盛頓佛利爾美術(shù)館收藏有他的《來人吳中三隱》，紐約大都會(huì)博物館收藏有他的《石濤山水》和《梅清山水》，倫敦大英博物館收藏有他的《巨然茂林疊嶂圖》等等。
大千在學(xué)習(xí)石濤的同時(shí)，也深得古人思想精髓，并能身體力行。張大千說：“古人所謂‘讀萬卷書，行萬里路’，這是什么意思呢？因?yàn)橐娐剰V博，要從實(shí)際觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)，要經(jīng)歷的多才有所獲。山川如此，其他花卉、人物、禽獸都是一樣的?！彼终f：“多看名山巨川、世事萬物，以明白物理，體會(huì)物情，了解物態(tài)?！彼缴鷱V游海內(nèi)外名山大川，無論是遼闊的中原、秀麗的江南，還是荒莽的塞外、迷蒙的關(guān)外，無不留下他的足跡。他在一首詩中寫道：“老夫足跡半天下，北游溟渤西西夏。

在大千游歷過的名山大川中，他始終把黃山推為第一，曾三次登臨。大千之所以偏愛黃山，主要來自于石濤的影響，黃山既為石濤之師，又為石濤之友。大千說“黃山風(fēng)景，移步換形，變化很多。別的名山都只有四五景可取，黃山前后數(shù)百里方圓，無一不佳。但黃山之險(xiǎn)，亦非它處可及，一失足就有粉身碎骨的可能?！贝笄г?0歲之前遍游祖國名山大川，50歲之后更是周游歐美各洲，這是前代畫家所無從經(jīng)歷的境界。張大千先后在香港、印度、阿根廷、巴西、美國等地居住，并游遍歐洲、北美、南美、日本，朝鮮、東南亞等地的名勝古跡。所到之處，他都寫了大量的紀(jì)游詩和寫生稿，積累了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材，同時(shí)為他日后藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造了良好的條件。

讀書對(duì)畫家來說是非常重要的。他平時(shí)教導(dǎo)后輩：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第—是讀書、第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書。畫畫和讀書都是大千的日常生活。過去是如此，借居網(wǎng)獅園后更是這樣，朝夕誦讀，手不釋卷。在外出旅途的車中船上，大千也都潛心閱讀。一次，大千從成都到重慶，友人托他帶一本費(fèi)密的《荒書》。到家后，大千即把路上看完的《荒書》內(nèi)容、作者的見解、生平以及這位明末清初的四川學(xué)者和石濤的關(guān)系，如數(shù)家珍地娓娓道來，實(shí)在令人驚訝。因?yàn)檫@是一本藝術(shù)之外的學(xué)術(shù)著作。讀書的習(xí)慣一直伴隨到大千晚年。他常說，有些畫家舍本逐末，只是追求技巧，不知道多讀書才是根本的變化氣質(zhì)之道。大千讀書涉獵很廣，經(jīng)史、子、集無所不包，并不只限于畫譜、畫論一類的書。

張大千除了擅長山水、人物、花卉、翎毛以外，在書法方面比較欠缺，這應(yīng)是他的遺憾。他早期師從清代晚期的著名書法家李瑞清、曾農(nóng)髯，形成自己細(xì)秀，方平，略帶隸書味的書風(fēng)，二十世紀(jì)三十年代以后，張大千先生的書法開始醞釀變化。他轉(zhuǎn)學(xué)多師，學(xué)習(xí)魏碑，《瘞鶴銘》，參以宋代大家黃山谷的筆勢，學(xué)習(xí)石濤筆法剛勁，不拘一格的書風(fēng)。他的書法藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了山水畫的意境，不是一味地追求表面上的張揚(yáng)外露和劍拔弩張，而是使力與感情相融合，平中求奇，使他的書法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，張大千筆力遒勁而秀逸的自家風(fēng)格，被后人稱為“大千體”。